1. 正確了解後才知道，佛法是離苦得樂的： 此處師父提出了：「你如果正確地了解以後，沒有一個人不願，叫你不做，你也不肯。」這個部分就把「離苦得樂」這個事情沒有放在前面講，而是把「正確地了解」放在前面講，因為知道佛法是離苦得樂的，那是了解完的結果。

1. 正確地了解，才知佛法是離苦得樂的： 以前聽師父講佛法的時候，常常把離苦得樂跟佛法綁在一塊兒講，永遠是為這個主題服務的。但此處師父提出了：「你如果正確地了解以後，沒有一個人不願，叫你不做，你也不肯。」這個部分就把「正確地了解」放在前面講，因為離苦得樂應該是了解的結果，知道佛法是離苦得樂的，那是了解完的結果。

1. 成辦生死之因即惑和業，以煩惱為上首： 《廣論》中士道的集諦講到，成辦生死的因即是惑和業，其中又以煩惱為上首。如果斷除了煩惱，相續裡即便還有無量無邊的業種，但因為缺乏煩惱的俱有緣，沒有愛取的潤澤，就不可能發芽、感果；反之，即便消盡宿業，但只要還有煩惱，就會在其推動下，無有間斷地造集新業，一直困於生死輪轉中，無有出離。

1. 正確了解去苦方式，人人皆願修學佛法： 我們現在了解真正要修學佛法，不管你願不願，最後一定要走上這條路。如果正確地了解以後，沒有一個人不願，為什麼啊？簡單極了──去苦，去苦！所以佛告訴我們「無苦無出離」。

1. 以喻說明主從關係，道之正體道之支分： 為了成佛，經典上一切的道理我們都必須通達。但修道的內容很多，有的是道的主體，有的是道的支分，因此一定要區分主從關係。對此，師父以樹和吃飯為喻，幫助我們理解主副的概念。讓我們知道，世出世間一切事情都有主從、次第、層次之分，沒有一個例外。