1. 修持應細緻，因上不能錯： 這個地方很奇怪，他為什麼說「相違因」呢？你真正行持的時候非常細緻，一點都不能錯。所以真正講修持的時候，做任何事情必定認識因、果，或者說業感緣起，或者是說中道，如此因，感如此果；反過來說，你要得到這樣的果，必定要這樣的因。假定說，你說你大乘人不要學習小乘的話，你這個因是做錯了，這個就不對，所以他這個地方用那個字──相違「因」。

1. 受用法寶，當思來之不易： 師長用心琢磨錄製影像法寶，希望大家在見聞念觸的過程中，可以更專注學習，生起善心、善法，能夠對學習止觀更有幫助。身為弟子，每次受用法寶時，當思來之不易，要留心觀察、體會法寶能夠出現在我們面前，背後是善知識、譯師、法師等，無數人不為人知的付出。

1. 大乘人是要解決一切人的問題： 師父說：「大乘之所以為大，要解決一切人的問題。」觀察一下自己，比如說當一個班長，或帶組的法師、大寮的，會覺得我都要解決嗎？有這樣的想法嗎？要承擔著這樣的問題、要解決這樣的問題，有困難就要解決。碰到跟大乘這個字有關係的，師父都要再重彩一下，讓我們再再地意識到：發了這個心就是要解決一切人的問題。

1. 再再審視大乘人的定義，破除邪宗根源： 大乘菩薩要饒益眾生，必須遍學聲聞、獨覺、菩薩三乘。但有人卻認為「是大乘人故，不應學習劣乘法藏。」事實上，劣乘只是相對大乘而言，若因此認為自己修學大乘法，就是「我最超勝、我第一」，而輕慢小乘的話，是非常不如理的。其實小乘行者所學也是佛陀的正法，在修行四無量心後，甚至可能生起更強烈的悲心，乃至成就聖者果位。所以必須對一切法保持恭敬心，避免出現排斥、輕慢小乘法類的邪見。

1. 菩薩發的心是要解決一切人的問題： 師父說：「大乘之所以為大，要解決一切人的問題。」觀察一下自己，比如說當一個班長，我們會覺得這班裡同學的問題，我都要解決嗎？或者說大寮的，你要解決全寺院的人的飲食問題，要承擔著這樣的問題、要解決這個問題，有困難就要解決。要解決一切人的問題容易嗎？有的家裡就兩個人，也不能解決明白，解決一切人的問題談何容易啊！菩薩居然敢發這樣的心！