1. 師弟之間信為要，以真摯心傳佛法： 老師接班以來，一直抱持初心，以百分之百的真心真意，非常細緻、專注地留意每一個弟子的狀態，捕捉每一個資訊，並及時給予支援、陪伴與鼓勵。弟子們感受到老師永不會變的真摯之心後，也回報以濃濃的信任。彼此間都沒有欺誑、虛偽，以真誠之心、真摯之意一起走解脫道。正因為師弟之間有了這樣的真摯之心，才能真正學到佛法，將法住持在內心並傳持於世間。

1. 支那和尚的見解，不代表正統禪宗見解： 支那和尚雖是禪宗的和尚，但他的見解並不能代表正統的禪宗的見解。不過，有一些人會誤解為這是禪宗的見解，永明延壽禪師所著的《萬善同歸集》中，也以問答的方式破斥了這種說法。

1. 大師赴藏重整聖教，降魔建寺破邪顯正： 蓮花生大師是漢、藏非常有名的寧瑪派開派祖師。他從小精通世出世間學問，又「童少青年得逢勝上師」，獲得八種共通成就。後抉擇出家，依戒定慧次第修行，現證無死金剛身，獲得自利圓滿。在利他方面，他以神通、密咒降伏外道與惡鬼，大弘教法、饒益眾生。後被藏王迎請入藏降魔，進而建立桑耶寺等安立佛法僧，在藏地建立了僧伽制度。大師廣弘佛教的恩澤流傳至今，利益了無數有情。

1. 蓮花生大師降魔、建寺，利益有情： 「悲瑪桑巴哇」，就是蓮花生大師，是寧瑪派的開派祖師。在法苗寺的佛智阿闍黎座前剃度受戒，聽聞四部瑜伽密法的甚深教授，然後專修密行，獲得殊勝成就，現證無死金剛身。受藏王赤松德贊迎請入藏後，大師降魔、建立寺院，最具代表性的就是桑耶寺。大師在藏地廣弘佛教的恩澤流傳至今，利益了無數的有情。

1.前弘期苯教嫉妒佛教，結下朗達瑪滅法因緣： 藏地聖教的前弘期始於吐蕃王朝，經松贊干布開創，赤松德贊弘揚盛行，到赤熱巴堅改革文字，最後結束於朗達瑪滅法。期間赤松德贊王迎請靜命論師和蓮花生大師，樹立了清淨無染的教法，佛教開始在藏地廣弘。但藏地原本的苯教勢力依然強大，甚至殺害過幾位國王。對佛教在宮廷與寺廟的興盛，苯教勢力長期嫉妒、仇恨，也結下了日後朗達瑪破壞佛法之緣。