1.學習空性，讓心得到徹底的自由： 我們生命中有很多的結，像鎖鏈一樣纏縛在內心，讓我們無法自由。這些鎖鏈，表現上是種種的痛苦與傷害，但最根本的就是諦實執。而空性就是給我們的心去掉鎖鏈，插上翅膀，讓我們可以飛躍各種各樣的境界，得到思想的自由、心靈的自由。所以我們一定要學習空性。

1. 《廣論》所詮諸法為何？ 前面整個的序分當中，主要的就是歸敬。下面繼續地說一下，然後整個開顯。下面要正說正文之前，有一個說法：「此中總攝一切佛語扼要，遍攝龍猛無著二大車之道軌，往趣一切種智地位勝士法範，三種士夫，一切行持，所有次第，無所缺少。依菩提道次第門中，導具善者趣佛地理，是謂此中所詮諸法。」

1.殷重發心專勵聽，才能與《廣論》相應： 學法前一定要做好聽聞前行、調整發心。大師的造論宗旨是以大乘發心趣向佛地，所以一定要以清淨動機去聽聞，才能與大師心意相應，才會覺得其中的每一個法類都是為我宣說的，可以從中找到著力點，循序漸進地達到最後成佛的目的，得到其最大的饒益。

1.為求一切遍智而發心聽聞： 觀察自己——有沒有做好聽聞前行，尤其是大乘發心？在研討之前，都希望能夠殷重發心。發心的練習是要一直練習下去的，直到它成為習慣。當做什麼事情的時候，立刻就有為成就無上正等菩提的發心，用完全清淨的動機學習佛法——為了利益無窮無盡的如母有情，必須去希求一切遍智的果位；為了得到一切遍智的果位，要按著三士道的次第來聞思修。

1.《廣論》就是要引導我去佛地： 「導具善者趣佛地理，是謂此中所詮諸法。」「導具善者」是《廣論》引導具善者。「具善者」是《廣論》所化機，就是正在學習、聽聞的我們。引導我們去斷除了一切痛苦、圓滿了一切快樂的生命的最高理想——佛地！這就是《菩提道次第廣論》裡所說的。