1. 以管窺天懷疑佛說，易造極大謗法罪行：
「極大罪行自趣消滅」。極大的罪特別是講謗法罪，謗法這件事情，還只有修行人能造！就是現在正在學法的我們。為什麼會造？就是跌入了宗派之諍。最根本的原因是懷疑佛說吧！執為佛說的不合理。一個沒有證得遍智果位的人，他怎麼可能會了解佛陀的眼界、佛陀所了知的一切的正確的看法？所以，難免會犯下以管窺天這樣的過失！

2. 了解前三法殊勝，謗法罪自趣消滅：
因為有前面這樣的三個層次的了解，也就是對前三個法殊勝了解以後，自然我們就不犯這個毛病，所以它就「自趣消滅」，而這個毛病只有修行人會犯！它應該是對其他宗派的一個不敬的心，所以在後面的學習，整本的都是讓我們小心——這個謗法業後面會涉及到心念，乃至口——嘴上說出來、心的念頭，都會容易。向後學的時候大家要仔細學。

3. 正因容易造罪，注意力應放在小心自己謗法：
師父提醒我們修行人很容易造這個謗法的罪。比如說誹謗大乘、誹謗小乘，還有人毀謗密法，不學佛的人應該不知道這麼多這裡邊的宗派。所以大家要把注意力放在修行人一定要小心謗法這件事情，不要把大量的時間都去討論世間人到底會不會造最大的罪？討論完這個之後，對自己到底幫助是什麼？

4. 廣學能匯通經典，才不會死在言下：
我們要想修學佛法，目的幹什麼？圓滿無上菩提！圓滿無上菩提是要做什麼？把我的一切痛苦要徹底解決，把一切圓滿的功德要完全地圓成。它是一個推理，如果要完成這樣的目標，需要一切的聖教。下手處，就不能朝著矛盾的方向去，一定要順總佛教的觀點去匯通佛所說的經典，那就要認真學，長時間地廣學，才不會死在言下。

5. 經論雖是最佳指導，自己去摸絕對「摸不透」：
「圓滿無上菩提」還有「把所有的痛苦去掉，把所有的功德圓滿」，直接劃等號於「一切聖教」。怎麼可能說要達到離苦得樂的目標而不需要經教呢？你不要了就等於什麼都沒有了。所有的經、論，正是眼前告訴你怎麼修行的最佳指導，不過雖然是最佳指導，如果你自己去摸的話，師父連說了三個「摸不透，摸不透，摸不透！」