1. 徧智正知無餘勝性定非餘： ＊「整個的三世間除了這個佛以外，更沒有比他超勝的，更沒有比佛再超勝、殊勝的。」 ＊殊勝在什麼地方呀？「佛的智慧是一切智智，他那個一切智智對任何事情了解得絕對正確，而且一點不遺漏。」 ＊「這個殊勝的特質，不是其他任何人具有的，十法界當中除了佛，其他沒有一個人，菩薩有一部分但是並不圓滿，並不圓滿，聲聞更少，凡夫根本沒有。」

1. 三世間佛最殊勝，超越人天： ＊「此世間中更無善巧於勝者，徧智正知無餘勝性定非餘」。 ＊「整個三世間除了佛以外，沒有比他超勝的，更沒有比佛再超勝、殊勝的。這個『此世間』是什麼意思？師父把它解釋為三世間，就是他是這樣超越於人天等等這個世界。」

1. 布施像摩尼寶一樣珍貴： 「在世間有很多眾生缺乏衣食，受著貧困的痛苦，菩薩就透過將身、財、受用等等施予眾生做布施，能夠成滿這些眾生的心願，所以布施就像摩尼寶一樣珍貴……菩薩在受持行心律儀之後，要受戒、受菩薩戒，受持之後必須學習菩薩行，在六度中，布施是最殊勝的成滿眾生希願的方法。」

1. 大乘道柱為發心　諸宏偉行根本依： 「大乘發心就像殊勝道的梁柱一樣，是一切偉大菩薩行――六度啊、四攝等等美好功德的出生處，也是安住處，也是增長的根本與所依。大師在這裡用『根本』與『依』來形容，也開示了菩提心是進入大乘道的什麼呀？那個莊嚴的大門，所以大乘行者一定要發起世俗菩提心。……菩薩之所以能夠行持種種難行的菩薩行，最主要的動力來自於什麼呢？來自於菩提心。所以對菩薩而言，行菩薩行就不會是很困難的事情。」

1. 苦諦過患不勤思　不生真實解脫欲： 「如果沒有精勤地思惟三惡趣苦，還有什麼？善趣苦、輪迴總苦，各別生、老、病、死等苦諦所攝的輪迴過患的話，便不能想要從痛苦中解脫，因為不認識苦啊！所以無法如實地生起厭離輪迴、希求解脫的心。如果沒有生起這樣的心，道的根基就沒法建立了。」