1. 因果大乘二勝道，所須共道如實生: 「這裡邊的『因』是指什麼呀？就是指波羅蜜多大乘，也就是顯乘，『果』就是指密乘。生起了顯、密兩種殊勝道所共需的這個共通道，……就是《菩提道次第》前面所說的，從親近善知識一直到止觀雙運之間的共通道。那這樣的共通道無論是修學因位波羅蜜多乘，還是修學果位金剛乘，……都是必不可少的基礎，想要成就果位，一定要生起前面道次第的證德！」

1. 依次修習證得共通道： 共通道「就是《菩提道次第》前面所說的，從親近善知識一直到止觀雙運之間的共通道。那這樣的共通道無論是修學因位波羅蜜多乘，還是修學果位金剛乘，能不能少啊？不能少！都是必不可少的基礎，想要成就果位，一定要生起前面道次第的證德」。

1. 因果大乘二勝道　所須共道如實生　次依善巧舵手怙　趣入續部廣大海： ＊「《菩提道次第》前面所說的，從親近善知識一直到止觀雙運之間的共通道。那這樣的共通道無論是修學因位波羅蜜多乘，還是修學果位金剛乘，⋯⋯都是必不可少的基礎，想要成就果位，一定要生起前面道次第的證德。」 ＊「對於像善巧的舵手一般的善知識依怙，應該透過此理――比道前基礎的時候所說的依師軌理還要更加超勝的方式，來依止這位具足德相並且善巧密咒的怙主金剛阿闍黎，趣入續部的大海。」

1. 研究護老為你我，努力自利利他： 「老年安養」是我們所有人都要經歷的問題。既然是你我的問題，我們應該推己及人，為這個世界做點什麼，要像研究我們自己生命裡必經的過程那樣來研究老的這個問題，是在探索人類必經的生老病死的過程中，我們可以為自他盡最大努力做些什麼。照顧那些比我先走到這個時間點的人，甚至也提醒比我後走到這個時間點的人，他們應該注意些什麼。我們應該整合團隊的資源，把大家組織起來發揮力量。整合團隊的向心力，修鍊出一顆好像照顧自己親生父母般的心，走出一條可能前面沒有走過的路。

1. 師長善調所化機，所宣經教皆無違： ＊「為什麼在經典中有些說我、有些說無我？這是由於什麼原因呀？由於所化機的關係。就是佛陀薄伽梵非常善巧如何調伏所化的緣故，不是佛經矛盾。」 ＊「到了善知識面前，善知識要觀察我們的習氣，比如說你哪個煩惱比較猛啊，就先調伏那個猛的。」「然後還要看我們的意樂，意樂是什麼？你的發心啊、你想要學什麼？」