1. 《四十五攝頌》是學毗缽舍那的必要資糧： ﹡「調整好自己的聞法動機，不要用一種快快學完，趕快學毗缽舍那（的心態），因為《四十五攝頌》的基礎是非常必要的資糧。」 ﹡「宗大師用了四十五個偈頌完整地宣說了道次第的內涵」。 ﹡「宗大師寫了廣、中、略三本菩提道次的論典，廣本……就是我們學了很多年的《菩提道次第廣論》，中本就是《菩提道次第略論》，略本就是……《菩提道次第四十五攝頌》。」

1. 感謝譯經院的法師翻譯《攝頌》，利益學者： 「由於師父的深恩，我們能夠在這一生幸運地學到宗大師教法！寺院的很多法師從一開始學到現在，大概是十七年的時間，茹苦含辛地學完了五大論第一輪，並且有些法師開始教，所以是非常不容易的學習歷程。也非常感謝譯經院的法師，能把《菩提道次第四十五攝頌》、幾本對於《攝頌》的解釋都翻譯出來了。希望透過學習這篇《攝頌》，幫助我們迅速地把道次第的內涵……串習一遍」。

1. 聽法可以增強對付憂悲苦惱的能力： 我們對付憂悲苦惱的能力只有一點點，大的煩惱撐不住。煩惱很強的時候，最好是把錄音機打開聽法，就會發現是自己錯了。當心慢慢平靜下來，就能生起取捨的智慧，看到孰是孰非。反之，如果眼睛一直盯在假想的仇人上，就會對別人的一點點過失窮追猛打，卻看不見自己一身的過失，一聽法才發現：原來自己的內心有瘋象。

1. 教、證彼此互相增上： 「儘管你還沒有懂得道理，而跑到廟裡說，這些廟裡你信得過的法師告訴你怎麼做，這個正是。你聽他講嘛，然後照著他去做嘛，這還不是仍舊是不外這個教證二量在裡頭，一定這個次第！然後當你行持的時候，你慢慢地從驗證當中對這個教也加深認識，當你教加深認識，你的行持也加深認識，這個彼此有互相增上的。」

1. 教證二法，互為因果： 「故彼二種，成為因果。所以這兩者之中，是互為因果的。教是因，有了這個正確的認識，結那個證的果，結那個修的果；然後反過來，修是因，證得那個證果的果是果，這個次第必然的。必然是由於教理的認識，照著教理的認識去做才能夠修行。」