1. 實踐師父交待的任務： 自老師接班以來，從僧團到居士，在老師的帶領之下，凝聚了大家的善心、願力和堅持，讓我們的心走在一起，沒有散，沒有耽誤學習，努力去實現老師和弟子們對師父的承諾。其中對於居士學制的主題，老師曾經跟師父啟白，師父說就交由老師來。經歷了20年，在弟子們不斷祈請、集資淨懺下，老師終於能夠說出心中的居士學制。

1. 用長遠的心來規劃，依道次第努力修行： 「如果不用一個長遠的心來規劃自己，用希求成就無上菩提這樣一個全圓的次第，生命無限，你可以活很多生，但還是每一生你都會覺得我還用不上！遇到了就是這種看法。但是如果我們從現在開始切入一個道次第去修行的話，比如說道前基礎的上師相應等等，我們就會知道：一個次第、一個次第努力地起修，沒有一個次第的法是我不需要的、是芸芸眾生解脫乃至成佛不需要的。」

1. 不敬重經典的現行： 「師父是再次提到了敬重教典和不敬重的這兩個問題？說：『因為這樣的關係』，就是學的人覺得眼前用不上，對不對？還有一種是大部分用不上――它不是全都用不上，而是大部分用不上的這種狀態――因為大部分用不上，所以就不敬重它。又說因為修不起來、根基不到，說這裡邊沒有可修行的內義。」

1. 分離聞思修會障礙修恭敬心，集謗法業： ＊「說彼等中，不顯內義，唯是開闢廣大外解，執為可應輕毀之處，是集誹謗正法業障。」 ＊「由於沒有清淨的傳承，這個學的人把聞、思、修完全分離出來，變成了一個他修恭敬心非常大的障礙。因為他起了這麼大的障礙，他沒法受用佛法，到最後他不得不在心裡會覺得佛法沒用，甚至說這也不是佛法，到最後就變成了誹謗正法。」

1. 二十九歲之前，尊者師從眾多上師而善巧了金剛乘： 「『二十九歲以內，於多獲得成就師前，習金剛乘教典教授，善巧無餘』，在二十九歲前，以羅睺羅毱多為主要的上師，又從許多獲得成就的上師尊前，學習金剛乘的教典，而善巧了一切金剛乘的教典與教授。『不唯於餘時處如是聽受』，就是不僅在其他的時間、印度的其他地方聽受了很多密法」。