1. 依止《道炬論》的教授與口訣： 「『以此教授』，就是指《道炬論》。『能速授與決定解了經論扼要，其中道理於各時中茲當廣說』，在下面各各段落就廣泛地說明了。就是廣泛地說明了教我們怎麼樣迅速地、決定地了解教授的扼要，對不對？就是《廣論》啊！」

1. 要重複地調整聽聞狀態： 「聽聞之前要有個敬意，還有一個歡喜心；主要是有一個希欲——為了利益無窮無盡的如母有情，去求得佛果。佛果一定會成辦自他的二利，所以當圓滿利他的時候，你自利也會達到最圓滿的生命的最高境界。我們的生命是有能力攀登到那樣的一個頂峰的，所以大家要提策自己！」

1. 為什麼發心去幫忙別人時，需要正確的方法？ ﹡「大悲、菩提心，就是發救一切眾生心這個願力，然後在這個方面用種種方式、種種方便去幫助別人，所以稱為廣行。但是你單單發了這個心要去救別人，如果說沒有正確的方法的話，不行！所以一定要有正確的方法，那麼就是智慧。」 ﹡「當我們現起了一個想要幫忙別人的心的時候，會不會很留心：欸，我有沒有正確的方法？我們會不會在方法上仔細地推敲一下，還是一股熱情就去幫忙別人了？但有的時候可能是越幫越忙，因為自己的方式可能是別人不喜歡的，或者不適合別人的，甚至是自己也沒有搞清楚的。所以師父說：『一定要有正確的方法。』」

1. 《廣論》中親近善知識勝利有哪些？如何得到？ ﹡《華嚴經》說：「善男子，若諸菩薩，隨善知識所有教誡，諸佛世尊心正歡喜；若諸菩薩，於善知識所有言教，安住無違，近一切智；於善知識言教無疑，則能近於諸善知識；作意不捨善知識者，一切利義，悉能成辦。」 ﹡「如果我們能夠初心不改，我們始終去修信，讓我們的信心越來越增廣的話，那麼一定可以由如法親近善知識的緣故，會得到像經典上所說的親近勝利。」

1. 佛陀的意，擁有什麼樣的功德？ ﹡「在同一個時間，各別如實觀見一切所知法的功德。」「他在同一個時間——就是同一個剎那，用同一個智慧現證一切法。」 ﹡沒有遺漏地證得「一切所知，一切所知全部都了解，⋯⋯一個剎那了解一切，就是這樣的一種意功德。」