1. 宗大師引論楷定聖教意涵： 「此中聖教，如《俱舍》云：『佛正法有二，以教證為體。』除其教證二聖教外，別無聖教。教正法者，謂是決擇受持道理修行正軌；證正法者，謂是如其前決擇時，所決擇已而起修行。」

1. 佛正確的教法只有兩樣——教正法和證正法： ＊「『佛教裡邊有什麼內涵，怎麼分啊？』……『佛正法有二，是教正法和證正法。』這是哪本論上說的？是《俱舍論》。」 ＊「大乘是以小乘為基礎的，更說明這個基礎，直通到最上乘，沒有一個例外的。所以佛真正的正確的教法，分起來就是兩樣東西，一個教、一個證，除了這個沒別的了。」

1. 沒學會仍繼續學，才是該取之處： 「一些同學會習慣地回頭看一下他們自己的修行，常常總結是很失敗的。……因為對佛法尚未善巧，繼續努力就可以了。沒學會的時候就放棄的話，那就永遠不會學會了；沒學會的時候應該繼續學呀！因為很多祖師、佛菩薩都是透過學習佛法得到了解脫乃至成佛，完成了他們生命徹底地蛻變和昇華。所以，我們沒學會的時候繼續學，才是應該採取的態度和方法。」

1. 佛法能調伏我們身心的種種煩惱： 「我們現在很粗猛的煩惱，比如說特別愛生氣啊、貪心很熾盛啊、瞋心重呀，很多！那麼從上廣論班來看，我們到底能不能改一下我的脾氣啊？能不能把特別困擾自己的這個缺點、也困擾著周圍的朋友還有家人的這個問題，能夠藉借著學習正法的原因把它改掉呢？師父在裡邊說是可以的。」

1. 此論教授殊勝分四： 「這個本論的內容，本論的精要的內容，它好的、特別殊勝的地方，分四部分來說明它：一通達一切聖教無違殊勝，二一切聖言現為教授殊勝，三易於獲得勝者密意殊勝，四極大罪行自趣消滅殊勝。」