1假定你說不能了解這個生死真正的真相，那個時候引不起厭離心來。為什麼厭離呢？因為了解這個生死的患害，因為曉得這個生死當中的種種的不理想，所以才產生、出生那個厭離心，沒有這個啊，那說解脫，空話！2.說講道理的話，你總覺得是講了半天沒有用！要真正地如果體會到，簡單極了！你只要真正觀察一下的話，你起心動念就很清楚、很明白。你不觀察，講那個文字再怎麼講都沒有用！3.志不立，天下無可成之事，所以一開始就要立志當善知識的心子，把佛陀、師長的目標當成自己的目標。但當心子不僅是安排好師長的衣食住行，更要想辦法把他的每一個字都聽清楚、聽明白。甚至體察他的心意，得到他的密意。過程中聽不懂就要去問，不要等待、拖延、模棱兩可、模糊過去。否則似懂非懂的狀態下待久了，就會産生與善知識的距離感。4.要避免“想做卻又提不起來”，就要親近善知識，因為一切善法的根本都源自依師之法。對善知識有淨信心、認真依止，就能去除癡鈍，心越來越明利、聰慧，看事情就會越來越清楚。5對治不同的狀況要修不同的法類，缺哪一個就努力補足哪一個。但我們對境癡闇昏迷，經常不知道自己缺哪一個。事實上，我們沒有認真學習過的法類通常就是我們不足的地方。這時候不用自我埋怨，趕快補足就好。只要肯學一定會産生應有的效果。6.學法學正確，有了定解，對未來的方向就會很確定，百分之百沒有疑問， 不管別人說什麼還是會堅持方向。即使遇到困難也不怕，會主動積極去做，因為你相信這是業果的道理。                                                               ~大覺晨曦編輯部~ 

1.不要說我們釋迦世尊這個教法當中，真正接受那個密法的很少；在我們整個的賢劫千佛當中，根據這個密教的經論上面說，一千尊佛當中，真正傳密法的總共只有四位。你就可想而知，這個密法是何等地難能可貴，它有它的很多特殊條件。2.一般的顯教的經典當中也有，只是因為我們平常不了解這個密教的內容，所以看見了以後只是覺得不曉得。比如說天台化法、四儀當中，所謂有「頓、漸、秘密、不定」，那個「秘密」你無法說，你不了解，實際上包含密教在這個裡頭。3.真實地了解這個密教整個的圓滿教法，你回過頭來去看的話，顯教裡面共同的基礎裡面，千真萬確地處處皆是。乃至於這個《法華經》上面，也一樣地說明了這個。4. 為什麼要學習密法? 因為可以快速圓滿福智二資糧，乃至一生取辦。然而就如坐飛機，密法成就快但風險也高。因為金剛乘基礎還是在顯教，所以師父總是說先把基礎打穩再學密法。共道基礎學好後，善修的話，可以慢慢進入密法。5.因為密乘ㄧ般人很難看得清楚，摸索得到。所以要注意像弘ㄧ大師說的不要先看儀軌，師父也說不要從那個行相上去看，因為不了解它的內涵容易誤解。所以這個部份的學習ㄧ定要有善知識的教導。6.不論顯密都需要依止法先過關，否則無法進入更深一層的學習。尤其是密法的學習過程中有一些特殊的教授與因缘，跟善知識的關係更為重要。在不了解的情况下，先保持客觀的態度，多請教善知識了解內涵。至少概念上曉得是怎麼回事，然後依著次第才不會出錯。                                                             ~大覺晨曦編輯部~