「觀視佛語多片眼」是指什麼？ 「不全面地去看的意思，就是片段，有些佛語會看、有些就不會看到。假設不遍觀佛語的話，過去經典中宣說了很多各別不同的了義、不了義，有些說補特伽羅有我，有些說補特伽羅無我，不可以只片面地說：『 佛宣說補特伽羅有我。 』所以對於佛語要全面地學習，不這樣做的話就是『 片眼 』」。

1. 為什麼全圓道次第的學習很重要？ 修行「一定是一個全圓的道次第；······一開始的功夫一定是親近善知識，然後聽聞教典，一定是從這兒開始的。」「跟隨有傳承的善知識。······多聞、學習教理和教典，這個是極其重要的一件事情。因為如果不學習，我們將不知道怎麼修行，修行的次第和數量都不了解。」

1. 為什麼宗大師要寫這部論？ ﹡「全然圓滿教證教法扼要的殊勝教授⋯⋯是一切智者非常歡喜的妙道。」「雖然是這麼美的、令智者歡喜的妙道，但是前面講的那些人沒有能力看出來。⋯⋯因此大師要宣說大車道，也就是全然圓滿教證教法扼要的殊勝教授，⋯⋯當看到上述的修行者不具備這些之後，宗大師就想要寫這部論。」 ﹡「大師就不再有所顧慮，而立下誓願說要解釋這個大車道。『 釋此大車道，我心全然遍勇喜 』，大師自己對此十分地歡喜。」

1. 聞法前應以什麼意樂來學習？ 「要用專注的心，為了利益無窮無盡的如母有情究竟地離苦、究竟地與樂，為了這樣的目標，我們必須去成就無上正等菩提；為了成就無上正等菩提，我們需要知道成就無上正等菩提的因；為了了解那個因，所以才要聞法。那麼當下的起步點呢，就是在因上努力，就是聽聞。」

1. 宗大師造論的真正中心是什麼？ 「主要的是能夠把圓滿的教法留在世間，你們能夠圓滿地學固然好；其他的人你只要得到了，不管你得到了以後，自己用的用在哪裡，哪一部分都得到好處。所以他把這個圓滿的教法解釋，他自己本身也看見了這個事實，了解了這個道理，他心裡面是非常歡喜。」