1. 學佛學久的人應該有什麼樣的特色？ 「應該習慣向內觀察，對法義串習得相對熟練。一旦我們認真地降伏自己、觀察自己的時候，我們就不會拿這個照妖鏡到處去照別人的過失，我們會去判斷內心和自己的行為，⋯⋯一旦我們看自己的缺點、看自己的內心，越看越多、越看越深，一個問題後面還有一個問題，我們會忙於對自己相續的觀察、探索，會發現內心真是千變萬化」。

1. 為什不能拿佛法的標準先去照別人？ 「拿這個標準應該是先看自己的，但是他忽略了第一個程序，跳到了什麼？還是順了無始劫來的習氣去看了別人。那麼一看別人的話，都比原來看得還糟，為什麼呢？因為這個鏡子太厲害了，這個標準太高了！師父說：『 害了！ 』⋯⋯像個照妖鏡一樣。『 這一看哪！世間所有的人都是妖魔鬼怪 』，下面一句話就更可怕了！『 沒有一個像樣的，只有一個人沒看見——自己 』」。

1. 為什麼不會修行的人管別人修行，必須用到照妖鏡呢？ 「為什麼沒有一個美麗的觀功念恩的鏡子呢？因為我們未曾慣修，⋯⋯只有照妖鏡，所以只好用照妖鏡照別人。用這樣的鏡子照了別人之後，⋯⋯反而以這樣的習慣傷害了自己對他人的恭敬心，自己也害了。所以從令自他都變美好這樣一個目標和願望來看，這個目標和願望根本沒有達成，浪費了時間、浪費了心力」。

1. 我們容易有哪兩種「廣聞不善於修要」的毛病？ ﹡「聽了很多道理以後，他又在文字上面去摸索去了，不善巧這個修行，這是一種。還有一個毛病哪，他聽了很多以後啊，他自己不修還這專門管別人閒事。這個事情的的確確很容易，因為我們的眾生的常態。」 ﹡「任何一個人，因為無始以來我的習氣在，所以看自己不大容易，看別人很容易。」

1. 為什師父說「一定會產生那樣的結果」？ 「如果你那樣做了之後，尤其是等到我們修行到什麼程度的時候，就會有那樣的結果。所以這不是用了很多功然後結果什麼都沒出現，不是這樣一件事情，是說造了那個因、修了之後，一定會出生這樣的結果。」