1. 為什麼接受到的信息要學會揀擇？ 「因為這裡邊已經涉及到向周圍的人學習，對不對？向周圍的人學習，你吸收什麼樣的觀點，可能會變成什麼樣，對不對？比如說從吃有機和不吃有機的角度、從你的健康的角度，有的時候像分水嶺一樣。思想也是，要接受什麼？無毒的思想、有機的思想，然後把那個有毒的思想去掉。從這樣一個觀點來看，處處師父都在教我們抉擇。」

研討題綱：Q1. 如何改善廣聞不善於修要？Q2. 開始學習時會被哪些毛病攔住？Q3. 如何隨分隨力去修要？Q4. 為什麼依靠周圍的環境很重要？Q5. 為什麼面對問題不要抱怨呢？ 研討參考內容： 1. 如何改善廣聞不善於修要？ *「本來是應該懂得了很多道理，然後呢，照著道理去努力地行持。這個努力行持也並不是等到我念完了再哦，剛開始時已經講過，當我們在學的過程當中，隨分隨力。」*「從家庭當中的父母，到兄長、到師友，那他們多多少少會告訴我們。我們應該隨分隨力地在這個圈子裡當中，接受好的這種概念，儘量地把那個壞的漸漸地淨化，這是我們做得到的。」「我們能夠做到了，就漸次能夠改善增上」。 2. 開始學習時會被哪些毛病攔住？ 「剛開始的時候有一個麻煩，就是『今勤瑜伽多寡聞』那個毛病在那兒候著。然後開始能夠學很多之後，又有一個毛病叫什麼？不善巧修行──懂了很多道理，應該照著道理去修，可是卻『廣聞不善於修要』。第二個又攔住了！」 3. 如何隨分隨力去修要？ 「雖然書本上、理論上不太了解，可是周圍是不是每個人都有——從家庭當中的父母，到兄長、到師友，那他們多多少少會告訴我們。我們應該隨分隨力地在這個圈子裡當中，接受好的這種概念，儘量地把那個壞的漸漸地淨化，這是我們做得到的。特別是學《朗忍》這樣的一個教授，後面非常強調這個特點。那我們能夠做到了，就漸次能夠改善增上」。 4. 為什麼依靠周圍的環境很重要？ *「道理沒懂，那麼我們依靠的是周圍的善友，對吧？師長、父母、同行，依靠這個環境。」*依靠這個環境就是「接受好的這種概念，把壞的習慣慢慢地淨化。⋯⋯師父主要講的這壞的習慣是不是抱怨？好的習慣是什麼呀？跟著教典然後來修行，比如說對父母親也不要抱怨，對師長、對同行、對兄弟都不從抱怨的角度，師父說這個是我們隨分隨力可以做得到的。」 5. 為什麼面對問題不要抱怨呢？ 「我們對一個家庭、對一個事業單位、對一個團體······，請問我們的觀點是從抱怨的角度去的，還是從淨化自己的業障、增長自己資糧的角度去觀察的？如果開口就抱怨，反映了我們對這個問題的觀點，對不對？就是我們的一個習慣，它是沒有淨化的習慣。······這種抱怨只會增長驕慢、造很多惡業，不會讓我們這個家庭或者事業、團體能夠走得更好。」

1. 為什麼修行只有兩條路，沒有第三條路？ 「修行本來是要把我們學的道理要去跟它相應，可是現在呢？『 多寡聞 』。要修行一定要懂得道理呀！我們現在懂得了很多道理，如果說不能真正在跟它法理層層深入，只有停滯在增長煩惱、憍慢上頭；反過來，假定我們能夠不停滯在憍慢這個上面，我也一定能夠真正地深入。這兩者當中，沒有什麼第三條路。」

1. 怎麼生起感恩心？ 法師遭遇到很大的車禍，「說：『能活一天都要好好地感恩三寶！』」「可是我們現在對我自己能走路還會很感恩嗎？⋯⋯能吃上飯，感恩嗎？也沒有感恩心！衣、食、住、行這些都無憂，感恩嗎？有法可以學，甚至想要看經典的時候有燈，這些事都感恩嗎？可能一切都司空見慣，心裡慢慢地就麻木掉了，好像這些都是無因生的、本來就有，而且永遠不會消失一樣。」

1. 為什麼學了法之後，還會增長自己的驕慢？ ﹡「我們平常遇到一點點事情就抱怨。⋯⋯尤其是學法了之後，因為總得講原因嘛，抱怨的時候還要講出很多道理。」 ﹡「我們會認為用這個道理說服別人，甚至規勸別人行善，世界會從此和平，我們大家會過得很安樂。師父說：『 增長自己驕慢。』」