「一定要再安立：為了利益無窮無盡的有情，我必須希求佛果、成就無上正等菩提，將來才可以利益無量無邊的如母有情。那麼成佛的因到底是什麼呢？因一定要先知道，要想知道這樣的因就必須要聞法，所以聞法的時候注意要專注，要將所聞的法義結合內心。」

「大乘、小乘固然是彼此間有種種諍論，乃至互不相容⋯⋯同樣是大乘的，⋯⋯有說性宗、有說相宗，然後呢又是教下、又是宗下，有人講修行的，有人講這個。乃至於同樣的宗下，對不起，它有五家七宗；同樣的念佛嘛，它又有這樣的不同的法門，大家互相彼此間不能相容，我實在是覺得不曉得怎麼辦是好！」

大修行人應該「『 不昧因果 』，就是非常非常有修行的人不是不落因果，好像因果的法則在他身上失效了，不是這麼回答！而是說他不愚昧於因果，他會對因果了了分明、毫釐不差地精勤持戒。」

「如果是真正的疑惑，就會梗在心頭啊！然後你會一直探索這個問題，可能跟很多人探索，但是你得到答案並不是很滿意，然後自己去看經典、看論典，好像看得疑雲更重了，一個問題在心裡有的會鬱積十年。」

「當我們很想修行的時候會遭遇到種種困難，師父說：『 不曉得怎麼辦是好！ 』因為對這件事非常認真啊！我們是非常非常認真用生命來求解脫，希求證悟的體驗。可是一旦陷入疑惑，沒人指導、問不到答案的時候，真的是非常痛苦的。」