1.這個「欲得」很重要喔！ 一切根本是欲，染污之法沒有欲行不通，聖人之法沒有欲是做不到。 所以染污之法叫貪欲，你沒有貪欲，你沒有這個，一點胃口都沒有，再好的東西放在這裡引不動你；善法你沒有善法欲，說得再好你也不會去肯做。2.你所以上不去的原因有很多，主要的就是你的罪業障礙在這裡。所以一開頭的時候，他下士最重要的地方就告訴我們什麼？懺悔淨除業障。業障淨除了，資糧集聚，你能力增強。3.障礙既減少，好樂心既增長，能力又增長，自然對上面的話越想修行。這是所以為什麼你一定要真實地去行持。否則的話，我們總歸聽在那裡覺得好。可教他照次第慢慢地來，他覺得我這個不行啊！這毛病都犯在這裡，所以這種狀態當中，那註定只有失敗。4.要透過祖師佛菩薩的示現，深入思惟生死輪迴的過患。 看到因為有死苦在，三界裡毫無真實的快樂可言。 「就算生天，把天道看成像地獄一樣的恐怖，對它絕對地厭惡，這個是佛法不共的第一個基礎。 」若無此思惟不可能生起出離心，只會耽著於眼前的快樂。5.若沒有出離心的基礎，凡事以自我為中心，不可能引發菩提心。而要圓滿菩提心，一定要空正見，有空正見所攝持的菩提心就是勝義菩提心。這三者中若沒有出離心，想生起菩提心與空正見的證量無有是處。6.要經常總結、隨喜已經做到的部份，不要常常憑感覺否定自己。因為我們的感覺屬於無觀察識，而所有不隨順道次第的感受，皆是我的所破。所以我們應如理聽聞善知識的教導，破除自己不隨順道次第的感覺。能夠常常這樣總結，生命就不會被無觀察識帶著走。                                                                                                   …

那麼這個六度當中，特別是最後兩樣東西，那個就是奢摩他跟毗缽舍那。因為這樣，這個兩樣東西真正說起來是一樣，要雙運，而這個次第必定是從奢摩他上去的，所以要善巧這個靜慮。他所以說善巧的話，不但對靜慮的本身善巧，還要了解學靜慮之所以為學靜慮。得到了這個見以後，然後在這個見上面，「善知清淨修法而修」，那個時候才去修。為什麼？雖然你有了菩提心，但是你這個菩提心啊——世俗的，雖然有心救度，但是自己為罪染、無明所覆。無明所覆的話，你自己都救不了，所以到了那個時候啊，然後才學無我正見，以慧來攝持這個方便，那麼那個時候就圓滿解決。對持戒覺得綁手綁腳，是因為正在與習氣拉拔。感覺持戒痛苦是由於以前不持戒，養成了惡習，所以現在感得苦果。而不持戒亦並非輕鬆自在，因為煩惱習氣仍在，也很痛苦。一個有志向的人喜歡在紀律嚴格的地方深入學習，才能清楚取捨標準，待惡習改正了，就會變得很輕鬆。學習時發現對正法、對持戒沒有感覺，其實只是感覺不夠深刻。不能因此就在內心成立說正法沒用或者否定自己的努力。我們的現行是很容易被感覺欺誑而妄做判斷，讓感覺一手遮天而貶低美好事物的價值。只有依靠善知識的引導，才能發現自己的感覺和判斷有誤。向善知識啟白請益的關鍵不是問得到、問不到，而是要養成我想跟衪學習的習氣。因此無論自己會的、不會的都要請教善知識。即便覺得自己知道答案，也要與善知識確認。得到祂的認同就如同得到加持，行持起來就更有力量。如果從一開始就不想成為善知識的心子，即便身處重要位置，也無法承擔善知識的事業。因此一開始就要立定志向當最貼近善知識的人，不要給自己太大的迴旋空間。                                                              ~大覺晨曦編輯部~

這六度是成熟自身，學習四攝是成熟有情。這個當中「尤當勤猛」，「勤」是勤勤懇懇，「猛」是勇悍猛利。幹什麼？乃至於捨命也要「防範諸根本罪」。喔，這個戒在任何情況之下，小乘固然，是大乘是更重要，命可以不要，這個戒是絕對不能一點侵犯！所以上面所說的話，這是策勵我們自己，千萬不要拿這個作為藉口。對於別人的話，我們總是注意：喔，那些都是大菩薩！這因為有時候大菩薩示現，他已經有這個本事能夠「在染不染」，而我可沒有這個本事啊！所以你越是看見這種情況啊，你越是自己警惕，如果你沒有這個認識的話，一天這到晚邪妄分別，那就錯掉啦！真正我們下手的卻是什麼？在中、下的地方。你能夠小的地方努力防護，那個時候才有談得到大的，你小的地方馬虎慣了以後，大的就擋得住了嗎？如果會擔心問的問題不好、或是太多了，就是自我成立跟善知識有距離感、陌生感。聽話要聽清楚聽明白，不懂的就要提問，寫下來找時間再問都可以；善知識最擔心我在心續中養成了等待、懈怠，模糊、模稜兩可的習慣。千萬不要忽略問題，讓它在心中模糊掉，否則久了會跟善知識產生理解性的偏差。要以求教、學習、認真的心態去問問題，才能縮短與善知識的距離。能夠值遇善知識的機會真是千載難得，要珍惜與善知識相處的時光！一定要希求善知識直接的指導，不必在乎別人的看法，不要担心自己因問的問題太簡單而看起來像個傻子。遇到不懂的不問，反而造成跟善知識心的距離，這才是真正應該擔心的。在學習上，如果有善知識的引導，會發現所有的境界，都是提升的境界。真正善巧學習的人不管境界如何，總歸是在上進，不斷的提升。別人做得好，自己要隨喜，效學。別人做得不好，自己要警惕，避免。                                                                                                             …