1.師父的目標是要淨化大地、淨化人心。 2.如果大家都去做有機，我們的目標就達到了。 3.只要找到正確的目標，大家一起矢志不移地把它做出來。 4.只要我們同心同願、心合在一起，什麼事情都能成辦。 5.剛開始學廣論的時候，什麼都不用改，只要在生命中加上這本論就好。 6.我們這代廣論人，要以架設世界性的善法商業體系為奮鬥目標。 7.建設國際性善法商業體系的美好願景的前提是，我們每個人都學好廣論，深入信仰。 8.做善法行業，要有這個決心：我一定要比別人做得好。 ~大覺晨曦編輯部~
1.菩薩摩訶薩應種無量諸善根，應集無量菩提具，應修無量菩提因。 2.《華嚴經疏鈔》：上求菩提行、下救眾生行、自斷惑障行、勸物出離行、淨自根欲行、力用自在行、攝法治惑行、供佛攝生行、悲願深廣行、證入圓滿行。 3.求法要先捨掉怯懦低下的心。 4.行菩薩行、六度、十地的功德到淨佛國土，都是從承事善知識開始的。 5.持佛名號是具備依止力及對治力。 6.四力懺悔圓具的時候，惡業才能夠更好地被徹底清除。 7.拜佛時身體可以無力，但是心要很有力。 ~大覺晨曦編輯部~
1.修行總綱：若欲成就一切智智，應決定求真善知識。 2.萬善根本從師出，能生利樂如良田。 3.弟子相做好了，善知識會主動來找你。 4.惡業像吃進身體非常非常可怕的毒，一旦毒發，是不可收拾的漫長歲月。 5.要用自己的真心去禮，而不是只做這樣一個磕頭的動作。 6.趁還有暇滿的時光，思惟力、行動還正常，趕快尋覓救護。 7.誰能善護我，離此大怖畏？睜大凸怖眼，四方尋救護。 四方遍尋覓，無依心懊喪，彼處若無依，惶惶何所從？ ~大覺晨曦編輯部~
1.親近供養諸善知識,是具一切智,最初因緣。是故於此,勿生疲厭。 2.位子不用爭，它自己會來到，只要你勤苦地努力！ 3.依師不在乎前面到還是後面到，在乎的是你有沒有證量！ 4.大乘道的習氣就是有長遠的規劃，能全面看待問題。 5.你管不了他，是因爲一開始你根本不想管他。 6.你真有本事，就要能一輩子跟隨善知識學習。 7.能值遇圓滿的教法、得到圓滿的教授，一定是久種善根。 8.真正關心別人的苦樂，要從現在到未來都不停息。 ~大覺晨曦編輯部~
1、我們在意樂上願意親近、跟隨善知識，可一旦善知識給一個很大的目標，我們小乘的習氣馬上就跑出來。不但聽不進師長的話，反而會急急忙忙選自己相應的，就忙那一點事，就以解決眼前的問題為根本，目光如豆，一點都不大器，一點都不恢弘。2、而大乘道的習氣就是於境中能有長遠、全局性的規劃。在總體目標的攝持下，願意了解每一個部分、考量每一件事、關顧每一個人，並動員所有的力量，衝刺自己的目標。就像你要繼承董事長的事業，就要了解整個公司的運作、要能照顧所有的員工。3、善知識的心願就是希望我們荷擔祂所有的事業、能成眷屬首。但為什麼我們做不到？因為我們根本不想了解全局，根本不願做眷屬首！甚至只是想到就覺得太辛苦。之所以會覺得辛苦，是因為你沒有注意到善知識會守護你、引導你、會陪你走到底。一旦我們透過善知識的教導，打開了自己的心胸格局，就會覺得輕鬆自在。 4.諸佛出世是為了引導我們成佛。而「親近供養諸善知識，是具一切智最初因緣。 」所以我們要常常親近善知識，對祂做親近承事供養。你真有本事，就要能一輩子承事供養、一輩子跟隨善知識學習。 5、跟隨善知識學習要做好前行準備，當善知識出現時要一心恭敬，好好珍惜向祂學習的機會。否則，當善知識在對治我們的現行習氣時，我們可能只會全身顫抖、涕淚橫流，而沒有在我愛執受傷時，看到這個境能夠幫我們快速的提升、讓我們超越極限。 6.假若善知識看到我，示現沒感覺或是不歡喜，不要暗自憂傷，要高興能有值遇善知識，並繼續努力，讓業力更深廣、更熟悉。若看到別人為善知識所攝授、歡喜，我們亦要隨喜、讚嘆、並且請教他是怎麼做到的。然後自己好好努力、急起直追、迎頭趕上。 ~大覺晨曦編輯部~