1. 修行要按照聞思修的次第開始： 是什麼理由推動著我們一定要修行呢？那麼如何修行？在修行過程中的對和錯、結果、驗證等等，這些都要聽聞教典，在理論上先了解，然後再付諸實踐。所以師父常常強調修行真的要從聽聞佛法開始，也就是按照這樣一個聞思修的次第開始。 2.反覆策勵自己，聽聞正確則會向內調伏： 聽聞並進一步了解後，要把所了解的接著去驗證——就是把聽聞來的道理、見解拿來比對自心、向內調伏，這也是修行最重要的部分。若能如此，面對他人、面對人生的種種，就會產生一種非常恭敬寬容的態度。也就不會扭曲聽聞的目標，生命才能離苦得樂。 3.聽聞錯誤則法鏡外照而產生痛苦 ： 可是一旦搞錯了的話，就會聽了很多非常高的標準，在心裡眼界特別高，拿這樣的標準去看待別人，或者看待世上的事情，就是我們平常講的法鏡外照。這樣就會造成由於了解了更多之後，產生跟境界不相容，會產生痛苦。 4.萬法都是自己業力的呈現： 修行的關鍵是我們要了解到，萬法都是我的心識所顯現，是我業力的呈現。所以發生問題，與其怪別人，不如調伏自己。因為怪完別人，問題還是在。但業若改了，境界就會改變。所以師長要我們多拜三十五佛懺、多誦般若經，當我們的心改了，業就改了。 5.看到「善知識將護有情心」的用心： 從老師的開示中，我們可以體會到師父對我們每一個弟子的用心。事實上，善知識每一剎那都在「將護有情心」，透過講解，細緻地引導我們每一處的心相，把廣論總體的意趣及師長功德「巧便送入所化心中 」，善巧地守護、增廣我們的善根。 6.永不放棄學習，迴向廣大聞思： 事項多、煩惱多，又很想解決痛苦的時候，要將所做一切功德，迴向自己能有機會廣大聞思經論，深入了解苦因。待因緣福報成熟時，聞思經論的機會便會源源不斷地出現。即便感覺暗無天日，只要不放棄想學的這顆心，終有一天一定能做到持續聞思。

1.依傳承禮敬佛菩薩能得吉祥： 「南無姑如曼殊廓喀耶」，講論的善知識們、寫論的佛菩薩們，都是依照著這樣的傳承禮敬佛菩薩。我們學的人也要依著傳承、遵守傳規，會比較吉祥！所以研討之前，大家就要有一個殷重的祈求。 2.透過祈求看到三寶功德，不驕傲自大： 祈求，必須用自己的生命去實踐後，才能體會到什麼叫加被和除障礙。此外，祈求能幫助自己在做事做得順時，不驕傲自大！因為知道這是上師佛菩薩的加持，不是單憑自己的力量。 3. 主動對師長啟白才不會空轉白忙： 當上師三寶不在我面前時，我要做祈求。有機會在善知識面前時，則要主動啟白，啟白自己遇到的困難並回報修習的狀況，希求獲得教導與指點。有善知識為我揭示可修的要旨，才不會白忙。 4.一切美好，源於善知識的攝受和引領: 凡事沒有上師的加持，不可能成功。般若經上那些尊者有什麼領悟，都是乘佛加持；我心中的任何理解，也都是靠善知識加被；能瞭解祈求對生命是何等重要，更是透過學習論典、透過善知識講述。所以一切的美好，都源於我們有善知識的攝受和慈悲的引領。 5.透過祈求，佛子雖逢難，善增罪不生： 即使我們所做的事情在事相上無法成功，也不能輸掉內心。也就是無論何種境界現前，必須保證我們內心去造集善業。即使被對手逼到走投無路，也要向善知識、向佛菩薩祈求。 6.祈求要靠練習，練習到跟佛菩薩產生親近感： 遇到困難時，有一條路，就是祈求。透過祈求能讓內心平靜，從而增長慧力，使我們可以站在師長的角度觀察問題，所以可能靈光湧現，突然看明白。但祈求要經常練習，要練習到跟佛菩薩有種親近感，甚至比親人、比周遭的人還要親密。