1.值遇教法師長，破除心續的無明： 痛苦的存在源於我們的心上有煩惱的習氣和種子。正因內心的無明是可以被對治的，所以我們的痛苦也可以由於找到苦因、結束苦因而結束。所以無論在生命中曾經發生怎樣傷心痛楚的事情，都因為我們遇到了大寶佛教而有無限的希望，而研討《廣論》的時間正是我們會遇這希望的時光。 2.「論前歸敬」旨在使造論者和學論者都能得到利益： 「論前歸敬」是一個傳統、一個傳承，意指求加被、除障礙，使得造論能夠圓滿。對學者來說，使得我們了解我們的歸趣——就是我們的宗致、歸投、趣向；也同樣地淨除我們的障礙，達到我們得到究竟圓滿。這個是歸敬的意思。 3.有多大的信心就有多大的加持力： 怎麼樣能夠隨時隨地淨除我們的障礙，也使我們了解我們的歸趣、不忘宗旨？上師們給出的方式是——敬禮尊重妙音！為什麼禮敬佛菩薩可以去除障礙呢？為什麼禮敬佛菩薩可以得到加持呢？當我們對佛菩薩擁有信心，有多大的信心就有多大的加持力，完全是觀待於我們的信心！ 4.記住祈求佛菩薩，永不走投無路： 一旦熟練了這樣的一個方法，當我們感覺到很多事情不順、無論講什麼、做什麼都於事無補的時候，也不是就走投無路了，因為我們還有一條路——就是禮敬文殊尊、禮敬所有的佛菩薩，這也可以去除障礙！並且，每一次有障礙現起的時候，我們就禮敬了一次或者多次佛菩薩，所以這也是讓我們靠近佛菩薩一次一次的機會。 5.師長示現，祈求佛菩薩是一個傳承： 師父大大小小的事情，都是運用向佛菩薩祈求的方式。這背後傳承的是什麼呢？當有大大小小的事情發生的時候，我們要去祈求佛菩薩，希望能夠得到佛菩薩的加被，去除我們的障礙。這樣的話，我們的善願就能夠圓滿，我們利他的心願，也透過一次一次地向佛菩薩的祈求和學習，調伏我們的內心包括我慢等等各種煩惱，更加趣向智慧。

1.處處練習自己的發心： 不管是在家裡、工作崗位上、還是在廣論班裡，都可以先從關顧幾個人開始，然後逐漸將心量擴大，將來就能夠饒益更多的人。這樣生生世世、持續不斷地練習，終有一日我們也可以達到最圓滿的發心境界，可以真正幫助到盡法界、虛空界一切如母有情。 2.想要關顧更多人，最需智慧與慈悲： 當我們要照顧的人越來越多，會發現自己的體力難以負荷，這時就要提升自己的智慧。當我們的智慧越來越開顯，即便面對繁雜的事項，也會覺得遊刃有餘、輕鬆自在。 3.靠近善知識學習，先做好成為勇士的準備： 善知識心繫所有人的苦樂，我們要想靠近善知識學習，和祂相應，就要有「我將來要能支撐很多人的心」的準備。所以我們要透過對境不斷地練習，讓自己的心量越來越廣大，體力、智慧、慈悲不斷提升，最後才能將很多人的憂悲苦惱擔在自己肩上。 4.面對抱怨，要學會看事情積極的一面: 發心承擔後，會發現雖然自己已經付出了很多，但還是會受到來自各方的種種抱怨。這個時候，一定要學習去看事情的光明面、希望面；否則很容易撐持不下去，開始消沉、甚至墮落，不再能扛起背負眾生苦樂的重擔。 5.通過不斷地觀察，生起強烈的感恩心： 看積極面的下手處就是感恩心，而感恩心從觀察中來。要去觀察、感恩自己現在所擁有的一切。即便什麼都沒有，至少還可以感恩自己擁有暇身，還有健康。若隨順習氣，盯著自己沒有的，就很容易落入觀過念怨、比較、嫉妒、貪得無厭的狀態之中。而要生起源源不斷的感恩之心，必須認真、刻意地練習。比如每天堅持寫觀功念恩日記。 6.知福、惜福、再造福： 自己現在的受用，都是善知識長時、反覆教誨我們行善，然後自己宿世勤勤懇懇為別人服務，善業感果而來。故而絕不可輕易糟蹋、浪費自己的福報。能知福、惜福、再造福，透過努力精進，讓自己的善業不斷增長，才是智慧的選擇。