1. 真實地認識，不易生增上慢: 因為我們沒有真實地認識，種種增上慢心很容易生，往往聽見大徹大悟，好像成了佛一樣。不是！大徹大悟有層次不同的，凡夫也是大徹大悟，佛也是，天台智者大師也是。我們這位阿底峽尊者還沒有出家，他去參訪善知識，善知識最起碼的都是加行位上的人，有很多是地上菩薩，就告訴尊者他自己的經驗，然後尊者照著修持，當時就證得他老師相應的位次。這樣高的一個人啊！
1.好時光是什麼時候？就是在痛苦的時候！ 2.因為那是可以為這個世界創造美好價值的時刻，千萬不要讓心白白地受苦。 3.能讓我們體諒他人，給這個社會更美好的回饋，這都是痛苦的價值。
1. 對於空性的了解，首先要從比量上證得，屬於思所成。 2. 不管「自利時比量」、「他利時比量」都要依靠正因去證得所立，是比量證得空性。 3. 《廣論》：「初又分四：一、破我與蘊性一品；二、破我與蘊性異品；三、由此亦能破諸餘品；四、依彼能見補特伽羅猶如幻化。 」
1.大徹大悟有層次不同的差別： 我為什麼要特別舉這個例子呢？因為你沒有真實地認識，我們種種增上慢心很容易生。欸，往往人家聽見大徹大悟，好像那個大徹大悟成了佛一樣。不是！大徹大悟有層次不同的，凡夫也是大徹大悟；然後佛也是，天台智者大師也是。 2.師父對比漢藏祖師修行位次的用心： 師父特別例舉漢地祖師的修行位次跟阿底峽尊者對比，正是衪悲心的顯現。如果我們没有真實認識尊者的功德，不明事理就妄加判斷，種種增上慢心很容易生，甚至可能對殊勝境觀過、造惡業。所以師父、上師建構廣論、五大論學制，為我們釐清理路、指出經論詳細的修行步驟，我們才不致因理路不清、被外相迷惑，耽誤自他的修學。