2019/03/19 凡事豫則立,不豫則廢
1.聽聞前,要準備好一個大乘的發心: 研討《廣論》之前要準備好一個大乘的發心——為利無窮無盡的有情,我們必須去希求無上菩提。如果我們能夠認真策動自己用這樣一個目標所攝持的殊勝發心去聽聞,那麼生生世世我們每一節課積累的福德,猶如一滴水融進了大海是沒有窮盡的。
Comments Off on 2019/03/19 凡事豫則立,不豫則廢
2019/03/19
1.聽聞前,要準備好一個大乘的發心: 研討《廣論》之前要準備好一個大乘的發心——為利無窮無盡的有情,我們必須去希求無上菩提。如果我們能夠認真策動自己用這樣一個目標所攝持的殊勝發心去聽聞,那麼生生世世我們每一節課積累的福德,猶如一滴水融進了大海是沒有窮盡的。
1.觀察三業,就是此時此刻我的身體在做什麼、我的心在想什麼,要有一個明確地了知。 2.真正講修行的,不單單是嘴巴上面空講,一定要跟教的道理,你跟它行持相應。
1.今勤瑜伽多寡聞,廣聞不善於修要,觀視佛語多片眼,復乏理辯教義力。 2.所謂的觀察三業,就是此時此刻我的身體在做什麼、我的心在想什麼,要有一個明確地了知。
1.聽聞前觀察三業,調整身心做好準備: 開始研討《廣論》前,帶子要多聽幾遍,小組也要先討論討論。聽聞之前還要好好地觀察自己的三業,就是明確地、清晰地了知此時此刻我的身體在做什麼、我的心在想什麼。接下來才可以調整自己身體的姿勢,處在一個比較愉悅、威儀的狀態,再準備好一個大乘的發心,把這一節課的聽聞趣向於無上菩提的目標。
1.樂因唯少許,苦因極繁多,我等恆有眾苦隨逐,故以苦為道不可不知。 2.合理瞋好像很難對付,怎麼樣去對付它呢?要用理路! 3.忍受是咬牙硬忍嗎?它是會分析痛苦的類型,反覆抉擇忍還是不忍,哪種更快樂、哪種更划算。