1. 得到殊勝教授，方能圓滿認識佛法： 經論就是諸佛引導我們凡夫，從凡夫地一直到成佛的最圓滿的這一個內涵。然後經過善知識把這個經論裡邊的一種關鍵指導給我們，包括本末何在，然後大小的次第，以及很多關鍵的地方，這個就是「教授」。你能夠得到了這個殊勝的教授，才能夠把佛所說的圓滿的道理能夠認識。

1. 要雙具方便分與智慧分，須抉擇二諦無違之理： 所有想要希求趣入大乘的所化機，若想成就佛陀果位的勝法身及勝色身，應在修道階段努力積集福智二資糧，也就是方便分與智慧分。前者源於對如是因感如是果的業果正見，也就是世俗諦獲得定解；後者源於對諸法無自性的空性見，也就是勝義諦獲得定解。而要雙具方便分與智慧分，必須要在根本上抉擇、成立世俗諦和勝義諦兩者不相違背，並互為助伴、相輔相成之理，如此才能真正種下修集二資糧的正因。

1. 圓滿的佛法，都是層層構架因果相循的: 真正修學佛法，它需要很多條件。圓滿的佛法，通常我們來說，說悲、智，然後說性宗、相宗；次第下面依著上去的話，說聞、思、修慧，戒、定、慧三學，每一個方面都層層構架因果相循，這樣地上去。這絕對不是片面、局部的，這一個要想得到圓滿的引導的話，一定要有殊勝的教授。