2020/07/21 不是外境有錯誤,識境之識有問題
1. 認識我們的心是「無明妄識」: 我們應該瞭解我們所對的境,我們凡夫所對的境,依我們的無明妄識所對,造種種業。現在呢,我們瞭解為什麼會有這個染污生死的痛苦,就是所對的境是不認識,那麼不是外面的境有錯誤,而是我們能認識這個境的這個識本身有問題,所以這個實際上還是就我們應該瞭解的,所以應該把這個東西認識。
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2020/07/24
1. 認識我們的心是「無明妄識」: 我們應該瞭解我們所對的境,我們凡夫所對的境,依我們的無明妄識所對,造種種業。現在呢,我們瞭解為什麼會有這個染污生死的痛苦,就是所對的境是不認識,那麼不是外面的境有錯誤,而是我們能認識這個境的這個識本身有問題,所以這個實際上還是就我們應該瞭解的,所以應該把這個東西認識。
1. 不是外面的境有錯誤,而是我們能認識這個境的這個識本身有問題。 2. 清澈地了解了境之後,染污生死的痛苦就清除掉了。 3. 佛法把心和境聯繫得非常緊密,快樂與痛苦最主要的原因絕對是歸咎於內心的。
1. 不是外面的境有錯誤,是對境的識有問題: 「我們凡夫所對的境,依我們的無明妄識所對,造種種業。現在呢,我們了解為什麼會有這個染污生死的痛苦就是所對的境是不認識,那麼不是外面的境有錯誤,而是我們能認識這個境的這個識本身有問題,所以這個實際上還是就我們應該了解的,所以應該把這個東西認識。」
1.觀功念恩訓練到快速的時候,可以覺察到自己觀過心的現起。 2.我們內心苦樂最重要的決定者,其實不是境,是心。 3.我們生命苦樂的感受在沒有認真抉擇前,會反射性地認為是境界導致我的苦樂。
1. 要常常檢查自己觀功念恩的狀態: 老師希望我們能常常檢查自己觀功念恩的狀態:是否經常實踐觀功念恩?是認真做還是湊合做?會不會覺得每天重複?觀功念恩的效果如何?當看到自己對看似重複的觀功念恩可能心生不喜時,要進一步檢查、校正自己對觀功念恩的認知與感受,並常常總結自己實踐後的收穫與改變。能端正認知,看到自己的進步,就容易保持歡喜心。