2021/05/18 覺燈
1. 「信為欲依,欲為勤依。」 2. 勝解作意就是盡全力把善知識想到最好。 3. 信心是修出來的。
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2021/05/20
1. 「信為欲依,欲為勤依。」 2. 勝解作意就是盡全力把善知識想到最好。 3. 信心是修出來的。
1. 妙音笑大師為法殊勝做科判: 對「為於教授起敬重故開示其法殊勝」,妙音笑大師做了科判,把它分作三科。第一科就是「辨識法者」。在此處「法」就是指「此教授基論,謂《菩提道炬》」。第二科分成三個殊勝,「宣說具有圓滿、易於受持、派軌殊勝三法」。第三科是「宣說具足四種殊勝」。有了科判,我們就很容易把這一篇貫通。
1. 開示法殊勝,是為了要對這個教授內心起恭敬和殷重的意樂。 2.《道炬論》因為具攝經咒所有樞要而開示故,所詮圓滿。 3.《廣論》把道前基礎、三士道次第書寫出來,明明白白的,所以「易於受持」。
1. 《菩提道炬論》之法殊勝分三: 《四家合註入門》顯示法殊勝中,分三:第一、辨識法者:法者,此教授基論,謂《菩提道炬》。第二、宣說具有圓滿、易於受持、派軌殊勝三法:依怙所造雖有多論,然如根本極圓滿者,厥為《道炬》。具攝經咒所有樞要而開示故,所詮圓滿;調心次第為最勝故,易於受持;又以善巧二大車軌二師教授而莊嚴故,勝出餘軌。二師者,謂善巧無著派之金洲,及善巧龍樹派之小明了杜鵑。第三、宣說四種殊勝。
1. 《廣論》中所講的都是「離苦得樂」思路上的武器。 2. 一定要把心從壞習慣裡拉出來,讓它真的走在理路的陽光下,而不是走在感受的陰霾中。 3. 此復應如阿蘭若師云:「晝夜唯應觀察自心,豈有餘事。」