1. 細緻行持時，做任何事必定認識因果： 在修學佛法裡，一個是種一點根，就像畫一個圖一樣，起個草稿，反正馬馬虎虎大概有個籠統概念就行。進一步你真正行持的時候非常細緻，一點都不能錯。所以真正講修持的時候，做任何事情必定認識因、果，或者說業感緣起，或者是說中道，如此因，感如此果；反過來說，你要得到這樣的果，必定要這樣的因。現在你說你大乘人不要學習小乘的話，你這個因是做錯了，所以他這個地方用那個字──相違「因」。
1. 真正講修持的時候，做任何事情必定認識因、果，或者說業感緣起，或者是說中道。 2. 學佛馬馬虎虎，只求一個籠統的概念，就是標準的不認識因果的行相。 3.「生死涅槃纖毫自性無，緣起因果如此不虛誑，二不相悖為伴龍樹義，旨趣密義通達求加持。」
1. 馬虎的意象圖不是蓋華美房子的因： 凡夫不認識因果，對境時常常隨順習性，造下相違因。乃至很多人雖然學佛，也學得很籠統，不求甚解，只能種個善根，這就是標準的不認識因果的行相。就如馬馬虎虎畫個意象圖，無法蓋高樓大廈；只有精緻的建設圖紙，才是蓋華美房子的正因一樣，我們若想真正離苦得樂，成就佛果，就一定要非常細緻、精確地按次第學修佛法，在一切事情上認識因果。
1. 以凡夫好講道理去講佛法的話，會下地獄。 2.「業決定理」說明業果道理一定是周遍的。 3. 信受善知識的言教，對境時就能現起正知見。
1. 修行須細緻，做任何事必定認識因、果： 《廣論》云：「故有說云，是大乘人故，不應學習劣乘法藏者，是相違因。」說相違就可以了，為什麼要有個相違「因」？為了解釋這個相違因，師父闡述了一個草圖和一個精細的建設圖紙。在這個草圖的時候，你馬馬虎虎大概就是畫個意象就可以了，可是真正開始修行的時候就是「任何事情必定認識因、果」。