1. 在世間和佛門中體會到的「一無是處」，有什麼不同： 跟隨善知識修改習氣時，我們會感覺自己「一無是處」。在世間，面臨一個全新領域，「一無是處」的感受也會產生；與佛門中一樣，它也可能源於習氣受到強烈的挑戰。兩者不同之處在於，佛門中產生的「一無是處」，直接來自善知識。「不對就是不對」，善知識會毫不含糊地指出我們的過失，雖然完全出自慈悲的心意，而在我們這方的確會引發身心的雙重不適，產生強烈的苦受。
1. 夾雜著以我為中心的思想，終究不能把自己的能力發揮到極致。 2. 跟在善知識身邊，才知道自己心量狹小。 3. 很清淨地為他人著想，就會很有勇氣。
1. 親近善士翻轉習氣，脫離生死： ＊「現在我們找的路是要脫離生死的，佛法是可以把我們趣向於更深輪迴的習氣直接改過來，是有這樣的力量的。但是這也要依靠善知識，沒有善知識，獨立是完不成的。」 ＊「保持著對善知識的感念、感恩或者信心的話，忍過一開始這個階段，一點點、一點點地堅持下來，注意喔！『世俗的習氣就改過來了。』」
1. 佛法有力量把我們趣向於更深輪迴的習氣直接改過來。 2. 具相善知識和善學的弟子，才能一起熬過一無是處的時候。 3. 善知識說你不對是對你好的，因為他要指示解脫的方向、因果的方向，合乎於戒定慧。
1. 必須依靠善知識，才能扭轉世俗習氣: 「我們原來只知道增長世俗的財富，卻不知道多少次地又進入生死輪迴的網孔之中。現在我們找的路是要脫離生死的，佛法是可以把我們趣向於更深輪迴的習氣直接改過來，是有這樣的力量的。但是這也要依靠善知識，沒有善知識，獨立是完不成的。」