1. 把深入的點放在入處，知道入處才能深入： 「把可以深入的點放在入處，知道入處之後才能深入，從聽聞整體道次第而言，因為真的知道了整體道次，就知道怎麼深。如果從親近善知識修信念恩的話，對所要取得的證德，有人說：『如果上師相應法修好了，就如探囊取物一樣，那些證德就會證得。』所以也可以說知入處就可以真正地深入。」
1. 「知入處」，現在應該下手的地方，這個才能夠真正地深入。 2. 親近善知識之後的入處是一邊修信念恩、一邊聽聞道次第！ 3. 如果上師相應法修好了，就如探囊取物一樣，那些證德就會證得。
1. 知入處――同時修信念恩和聽聞道次第： ＊「第三個『知入處』，這個入處就是下手的地方。」 ＊我們親近善知識之後的入處是什麼？「聽聞是入處呢？還是修信念恩是入處？這兩個只能二選一嗎？還是可以同時進行？一邊修信念恩、一邊聽聞道次第呀！」
1.「若見諸佛及諸菩薩難思神力，或從可信聞如是事，依此發心，謂念所住所修菩提有大威力。」 2. 我們應該有這樣的志趣――要撐持諸佛清淨幢相，作人天導師。 3. 所有有情都有這樣共同的特性――看到好處，自己也想要獲得。這就是離苦得樂的本性。
1. 珍惜聞思發心教授的時光，產生決定意義： 我們期盼多生，花費無量勤苦，才換得此刻能以暇滿身值遇大師教法，以信心依師聞思菩提心教授的珍貴時光。這是我們生命中非常難得、喜悅的時刻，一定要好好珍惜，讓其變成對自己的來生、無量生，乃至對究竟成佛有決定意義的時光。由於安立為了所有有情都能從痛苦中解脫出來的動機，所以此刻的行為也能利益到一切有情。