1. 把握圓滿道體，則不易偏執失全局： ＊「我們平常呀總有所偏執，因為沒有把握得住這個圓滿的這個道體，理論上面既不知道，修持的驗證更談不到。」 ＊「甚至有的是聽了局部就以為局部是全面的，聽了差別就認為兩者是矛盾的。」 ＊喜歡鑽研局部而產生的過失：「對於整個道次第的這個聞思、眼界的開闊，對於各大經典的聞思根本就不是重點⋯⋯而是找到一個局部深下去，認為那才是修行。」

1. 要通達聖教無違，就不能有所偏執： 「沒有把握住圓滿的道體，理論上都沒有聽，就是聽法沒有聽全，聽得非常局部；甚至有的是聽了局部就以為局部是全面的，聽了差別就認為兩者是矛盾的。沒有去做更細部地研習，或者做更廣大、深邃的這種聽聞。那這一步要是沒有的話，修持的證驗更是談不到。」