〈廣論――離苦得樂的生命指南〉005 覺燈 (2023/01/29)
1.「二人同行,必有我師」,那二人是誰?就是你和你的正知。 2. 《集論》云:「若有法生,即便生起極不靜相。由彼生故令心相續,極不靜起,是煩惱相。」 3. 動瞋心了或者你怎麼了,通常我們是不太會覺察,如果不進行那種長時間的修錬的話。
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2023/01/30
1.「二人同行,必有我師」,那二人是誰?就是你和你的正知。 2. 《集論》云:「若有法生,即便生起極不靜相。由彼生故令心相續,極不靜起,是煩惱相。」 3. 動瞋心了或者你怎麼了,通常我們是不太會覺察,如果不進行那種長時間的修錬的話。
1. 《廣論》就是時刻指向你: 我們的慣性就是看外境,把所有的注意力都撲到外面,忽略時間來看內心,其實內心才是寶藏的泉源。而《廣論》就是時刻指向你――「二人同行,必有我師」,「二人」就是你和你的正知。正知就是有一個觀察力,比如一件事情發生讓我們要發脾氣前,你知不知道是否呼吸急促、心跳加快了?是否觀察到心不寂靜的激動呢?
1. 我們的身體是有漏的,是痛苦之本;而佛陀是圓滿、無漏的,所以我們要皈依他。 2. 我們學了論,了解了這樣的道理,然後照著去做,照著去做之後慢慢地改善,就可以成就佛陀這樣的圓滿妙善之身。 3. 無論是戲論還是諍論,都實在沒有太多意思,因為不能解決生命真正的苦因。
1. 思考有漏之身與圓滿佛身的差別︰ *「佛陀恰恰相反,無量無邊劫以來造種種的善淨之業,已經達到圓滿的程度。……以這樣的業、善淨之業,所感得的圓滿的這個身體,所以這個才是我們真正的要皈敬的。」 *「那說:『我的身體是痛苦之本嗎?』身體會病嗎?會!寒熱一觸及,它會痛苦、會不舒服;最可怕的,身體會死亡!」
1. 「眾所未識勝親友,無上究竟妙良伴,諸窮困者唯一親,敬禮無比勝導師。」 2. 佛陀的功德用最頂級的數量詞去計算也是「多到無法計算」。 3. 具三十二相、八十隨行好的佛身,就是由福智兩種資糧所出生的。