1. 禮敬是為了領納加持、止息煩惱、易於究竟通達論義： ＊「『南無姑如曼殊廓喀耶』，它翻過來就是『敬禮尊重妙音。』」「就是頂禮殊勝天尊根本上師文殊怙主。」 ＊「我們禮敬的目的，就是為了止息自己心中的一切煩惱，領納上師及殊勝天尊的加持，以及能夠易於究竟通達論義，由於這些目的，所以禮敬勝天尊。」
1. 具足了修治――修整、調治――與救護兩種功德的清淨能詮，是論的定義。 2. 「成辦生死之因，雖俱須惑業，然以煩惱而為上首。」 3. 「然其皈處，如何救拔？《集法句》云：『能斷有箭道，我教示爾等，如來是大師，爾等應須行。』」
1. 譯師們的一個傳規――經律論分別歸敬： ＊「三藏分成功經、律、論，那麼論特別是講智慧的，能夠所謂深辨名相，了解了以後，然後能夠啟發智慧。」 ＊「《菩提道次第廣論》屬於經、律、論的論部。當時應該是譯師們的一個傳規，為了區分經、律、論…….經主要都講佛菩薩的功德，所以皈敬一切諸佛菩薩；那麼律是皈敬一切智智，因為只有佛才能制戒……；那麼論就是禮敬文殊菩薩。」
1. 無論生命中曾怎樣傷心痛楚，都因為遇到了大寶佛教而有無限的希望。 2. 祈求佛菩薩，是一種傳統、一種宗規、是一種傳承！ 3. 如何去體會對境祈求佛菩薩能除障礙呢？靠所有的修行者身體力行。
1. 「論前歸敬」是祈求造論和學者皆圓滿的美好習慣： ＊「那麼這個『論前歸敬』，這個也是傳統的一種，一個傳統、一個傳承。它的意思有好幾點，最簡單的就是求加被、除障礙，使得造論能夠圓滿。對我們學者來說，使得我們了解我們的歸趣――就是我們的宗致，我們的宗致、我們歸投、我們趣向；也同樣地淨除我們的障礙，達到我們得到究竟圓滿。那麼這個是歸敬的意思。」 ＊「偉大的上師們，他們依然是遵循著這樣的宗規向佛菩薩祈求。其實這是一個非常美好的習慣。」