1. 斷見者認爲沒看見就不存在： ＊〈毘缽舍那〉提到：斷見者沒有看見「現在的有情是從前世來到此世，以及從此世再前往後世。因為他沒有看見這些，所以就說那些是不存在的。」 ＊「就看不見的部分來說，很多人就會認為看不見的是不存在的。如果科學家沒有證明出空氣裡邊有氧氣、氫氣、各種成分的話，其實我們會覺得這什麼也沒有。」
1. 聞思修是無限生命裡的必經過程。 2. 師父是把我們的生命放在無始無終這樣的時間軸上去觀察的。 3. 我們的生命是一種無始也無終、連綿不斷的生命狀態。
1. 很高的證量一定是從廣博的認識而來的： 「有的時候我們看見有這種狀態，譬如像六祖大師，他自己本身可並沒有廣博的認識，他為什麼這樣好呢？這個我們要了解。他是宿生多生多劫已經積累了前面這個基本、基礎已經有了。對於世間來說，我們所看得見的，只是短短的幾十年乃至一百年，而整個佛法來說，那是從前面無限到後面無限。」
1. 《金剛經》云：「應無所住而生其心。」 2. 多精彩的人都得要有善知識引領。 3. 沒有善知識引領的話，實際上還是很難到達究竟的證悟的高度。
1. 修行一定要從聽聞開始： 「『今勤瑜伽多寡聞，廣聞不善於修要』，在這裡邊師父很強調修行一定要從聽聞開始。那麼修行一定要從聽聞開始嗎？在傳承祖師裡都是這樣的嗎？有沒有不一樣的示現呢？可能有些同學心裡也會現起這樣的一個想法，所以師父就給我們講了六祖大師的故事。」