1. 關懷就是慈悲心的一種顯現――給予歡樂，拔除痛苦，包括關懷眼前災到究竟災。 2. 「有情種種心，諸佛難盡悅，何況劣如我，故應捨此慮。」 3. 「此中總攝一切佛語扼要，徧攝龍猛無著二大車之道軌，往趣一切種智地位勝士法範，三種士夫，一切行持，所有次第，無所缺少。依菩提道次第門中，導具善者趣佛地理，是謂此中所詮諸法。」
1. 關懷是慈悲心的顯現： 關懷就是慈悲心的一種體現――給予快樂、拔除痛苦。為了關懷所有眾生的生老病死苦，解除眼前災和究竟災，佛陀找到了解決生死的甘露正法。一個廣論班如何跟佛陀的本懷連結，且能長久地運營下去，關懷員起著非常重要的作用。讓來廣論班學習佛法的同學，感受到佛菩薩的大悲情懷；同時跟班幹部配合，在班裡保持一個和合溫馨的氣氛，這是一脈相承的。
1. 境、行、理、果，就是說什麼境界我們所對的，那麼你怎麼去行持，根據什麼道理，產生什麼結果等等，一定的。 2. 一個真正的修行人要了解這麼多，不聽聞是不可以的！ 3. 不論境界上殊不殊勝，我們的內心殊不殊勝才是最根本的道理。
0101 . 透過聽聞，了解「境、行、理、果」︰ ＊「『瑜伽』就是相應的意思，這個有五種意思……境相應的話，就是不違一切法的自性；行相應，就是要跟定慧相應；第三個與理相應，就是『安非安立二諦』，就是說是二諦還是不是二諦，二諦是遍於一切的；四與果相應，這個果是怎樣呢？一定是無上菩提的果，得果之後就利樂有情。」 ＊「怎麼樣從一個凡夫到佛地，它的修行應該修出來的次第、教理，我們是應該先聽聞的。」
1. 因為「我們眾生的常態。」這句話有一個很深的、很深的玄機。 2. 師父說：「平常我們哪，這個任何一個人，因為無始以來我的習氣在，所以看自己不大容易。」 3. 習慣到處看別人毛病，是因為向內觀察、向內調伏的功夫還沒有學會。