1. 廣學多聞，擇其善者而從之，其不善者而改之： ＊「正規地來說，剛開始應該廣學多聞，不幸的是『廣聞是不善於修要』……本來是應該懂得了很多道理，然後呢，照著道理去努力地行持。」「從家庭當中的父母，到兄長、到師友，那他們多多少少會告訴我們。我們應該隨分隨力地在這個圈子裡當中，接受好的這種概念，儘量地把那個壞的漸漸地淨化，這是我們做得到的。」 ＊「我們能夠做到了，就漸次能夠改善增上，如果做不到，我們始終會停滯在那錯誤的階段。」
1. 怎麼會有人用這麼漂亮的理路，把我問得完全答不出來！就輸得痛快！ 2. 拿同一道題去問不同的人，會有不同的答案！就不會總是陷在自己的觀點裡想事情。 3. 「法會中所變心力，暗中獨思難得生起。」
1. 以辯論的方式學習會提起心力： ＊「為什麼要用辯論的方式來學習呢？師父在這裡邊提出了一個，說：『越沖越起勁，越抬越起勁，這勁就提起來了。』這個『勁』到底是什麼勁呢？就是你投入到你所學的東西的那種心力」。 ＊「學習佛法也是一樣的，⋯⋯兩個人開始辯的時候，很顯然你不可能散亂，⋯⋯ 或者對方問問題你一定要回答；你也不可能昏沉⋯⋯另外你也不可能不專注，你不專注的話，一個問題都答不出來。所以你必須全力以赴⋯⋯把所有生命的力量都用到跟對方討論的那件事上。」
1. 有情的相續不會消失，死亡就是換一個身體。 2. 不害怕死亡是不對的，太害怕也過份強調了這件事的壓力。 3. 視師如佛，佛陀就會進入上師的身語意中， 給我們佛陀的加持。
1. 依靠《廣論》傳遞的信仰面對死苦： 透過學習《廣論》讓我們認識到無限生命，死亡的本質就是換一個身體。我們的最大任務，就是一定要再得到人身，而達成它的方法「則須淨戒而為根本，施等助伴，無垢淨願為結合等眾多善根。」我們已經多生多世追隨師長學習宗大師圓滿教法，對怎樣得到人身不是沒有經驗，因此不必愁苦地擔心下一生的去處，好好地學道次第，修依止法才是重點。