1. 和合的團體更利於修行： 無論是密乘戒、菩薩戒還是別解脫戒，在和諧的環境下都比較容易持守。事實上，與他人不和還會違反很多條戒律。不僅如此，和合能讓我們少造太多惡業，讓我們做起善行來內心歡喜。為了大家的修行，維護一個和合的團體必不可少，因此一定要有人主動承擔這項工作，在有分歧的人群之間不斷說服大家合起來。
1. 佛陀在剎那頃可以了知一切眾生的心行，所有的一切都知道。 2 .如果不認真地策動動機去做各種修行，實在是很虧的！ 3. 《廣論》中所有的法修成的最低起點，最起碼的利益就是不墮落惡趣。
0191 . 辨識論名涵義及所說的法（四家註）： 「本論當中統攝了一切佛語的精髓扼要，並且完整地包含龍猛、無著二大車軌師所宣說的道軌，前往一切種智地位的殊勝士夫的法則，三種士夫一切行持的次第，沒有任何遺漏缺少。透過菩提道次第，引導具足善根因緣者修行邁向佛地的道理，這就是本論所詮說的法要。」
1. 《入行論》云：「暇滿人身極難得，既得能辦人身利，倘若今生利未辦，後世怎得此圓滿？」 2. 廣義來說，一切補特伽羅都能夠稱為「士夫」。 3. 如果做一切事情所緣的都是為貪著此生的樂而行善，所造作的善業不能夠成為真正的正法。
1. 每次研討之前，好好調整自己的聞法的動機： 「在每次研討之前，希望我們能夠好好地調整自己的動機，因為我很多的善知識都非常非常強調發心及迴向。如果我們所造作的業沒有一個正確的發心引導，比如說如果是以希求此世安樂的心來聽聞的話，未必是一個清淨的正法。所以我們動機每次都要調整。」