廣海明月0285 覺燈 (2024/07/02)

1. 《大毘婆沙論》是一切有部的主要論典,有十萬頌。 2. 《大毘婆沙論》主要闡述一切有部所承許的根道果的內涵。 3. 漢傳對於《大毘婆沙論》的這個說法,主要是依據《大唐西域記》裡邊的記載。

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廣海明月0285 學習重點 ― 於法鎧師前,十二年中聽受《大毗婆沙》 (2024/07/02)

1. 《大毘婆沙論》成書的時間和作者有很多說法: *「《大毘婆沙論》是一切有部的主要論典,全名就是《阿毘達磨大毘婆沙論》,有十萬頌,主要闡述一切有部所承許的根道果的內涵。成書的時間和作者,……有很多說法,漢傳的和藏傳還不一樣。我們漢傳對於《大毘婆沙論》的這個說法,主要是依據《大唐西域記》裡邊的記載。」 *「由迦膩色迦王向脇尊者祈請之後,世友菩薩還有脇尊者等四百九十九位羅漢舉行了第四次結集,然後著述了幾部論,其中有《鄔波第鑠論》、《毘奈耶毘婆沙論》及《阿毘達磨毘婆沙論》。」 *「中、日的學者都認為這個書成書於迦膩色迦王之後,是在龍樹菩薩出世之前,大概在公元 150 年到 200 年之間。」

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廣海明月0284 覺燈 (2024/07/01)

1. 對自己和他人的生命最有利益的是聞思修正法。 2. 我們的惡業是千萬年的堅冰的話,在正法的熱度的烘烤下,它就會融化。 3. 說服內心不停地去對境抉擇,讓自己的律儀越來越清淨,更習慣、勤勉去修行善法。

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廣海明月0284 學習重點 ― 《大毗婆沙》翻譯始末 (2024/07/01)

1. 聞思修正法能最大、最究竟地饒益自他: 「在學習之前,請大家觀察一下自己的內心:這個時間,我們做什麼是對自己的生命和他人的生命最有利益的?很顯然是聞思修正法。……什麼是離苦得樂的正道呢?就是要斷除所有的惡業、勤修所有的善業,當所有的惡業都滅盡、所有的善業都圓滿的時候,就是成佛的時候。」

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〈宣布居士學制〉02 覺燈 (2024/06/30)

1. 我們想要的美好,為什麼不能出現?是因為資糧不夠,業障沒有消除。 2. 皈依是進入佛教的大門。 3. 皈依業果就是轉變命運的一個籌碼,對現狀和環境不滿意,可以從改善自己的業開始。

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