廣海明月0290 覺燈 (2024/07/15)
1. 別解脫律儀是以守護身口的律儀為主。 2. 戒律是能夠截斷三惡趣的、堵塞三惡趣門的一個方式。 3. 聖教的根本在於戒律。
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2024/07/16
1. 別解脫律儀是以守護身口的律儀為主。 2. 戒律是能夠截斷三惡趣的、堵塞三惡趣門的一個方式。 3. 聖教的根本在於戒律。
1. 比丘律儀是別解脫律儀中最最殊勝的: 「別解脫律儀有幾種呢?『如《菩提道炬論》云:「七眾別解脫,如來所宣說,最勝妙梵行,即比丘淨律。」』如來說了七種,哪七種呢?近事、近事女、沙彌、沙彌尼、學法女、比丘、比丘尼。這個『梵行』,就是指出家。而出家律儀中的比丘律儀,是別解脫律儀中最最殊勝的!『具妙梵行勝苾芻,持律上座我敬禮』,說的也就是這個。」
1. 《俱舍論》云:「佛正法有二:謂教證為體,有持說行者,此便住世間。」 2. 當我們遭遇到越恐怖的事情的時候,我們的皈依的心就會越強。 3. 《入行論》云:「苦從不善生,如何定脫此,我晝夜恆時,理應思惟此。」
1. 遇難修皈依,平時不失正念,臨終有保障: 對於往生何處,有人想求生極樂;有人希求生到人道得暇滿身,童貞出家,學弘宗大師教法。不論希願處為何,都要看我們的修為和祈願,平時不失正念,才能在臨終保持正念。正如在遭遇到恐怖的事情的時候,我們的皈依心就越強,這也是學習《廣論》多年的一個驗證,應該生歡喜心。
1. 最怕的是墮落,得到了人身是不怕,因為就可以學法增上。 2. 最珍貴的就是和善知識的相遇、得到善知識的悲憫和攝受,這生生世世都要追求的。 3. 要親近善知識,才知道諸大經論對於諸欲求解脫者的我「實是無欺最勝教授」。