1. 佛正法有二，以教證為體： 「《俱舍》，通常說——小乘聰明論，換句話說，小乘的最後的精華。那麼請問這個地方為什麼引小乘而不用大乘？這個地方說明：小乘尚且這樣，何況大乘。本來大乘是以小乘為基礎的，更說明這個基礎，直通到最上乘，沒有一個例外的。所以佛真正的正確的教法，分起來就是兩樣東西，一個教、一個證，除了這個沒別的了。」
1. 善知識的呵責是基於悲心，如果不相應，我們就會錯失良機。 2. 每一世所得到的善和美好，如果你不繼續地保持它，有可能就失壞了。 3. 管別人就是要做一個有情的善知識，所以自己要很認真地聞思修。
1. 善知識的呵責是基於悲心： 「就是知道你這樣的話，馬馬虎虎地不行 …… 比如你在戒律上馬馬虎虎的，會墮落；對於幫忙別人的事馬馬虎虎的，有可能給別人造成非常大的痛苦等等。然後師父說：『他就用直的方式』，就直接跟你講」。
1. 毗尼住世即正法住世。 2. 大乘管別人是什麼意思呢？就是要幫忙別人。 3. 錯誤的行為會導致錯誤的結果，錯誤的結果就是他將來會受苦。
1. 沒有瞋心的呵斥： 「大乘要管別人是幫別人，並不是叫你去指責罵別人哪！ ⋯⋯你可以呵斥他。但是一般情況，呵斥的條件，你自己內心必定不能帶著瞋心，這個很重要。」⋯⋯「平常他真正就是呵責，他心裡基於悲心，曉得你這樣的話，馬馬虎虎不行，他就用直的方式。他心裡面的確是心心念念，只有一個大菩提、大悲心。」