1. 需要以觀察慧正觀察經論諸義： ﹡「眼前當下，極大部分的經論當中所說明的道理，都要用思惟、觀察這個智慧，去如理地辨別邪正」。萬一你把握不住這一點，「對於這個經典，你就沒辦法產生確定的認識。」 ﹡「假定說前面那個佛所說的、大菩薩說的經論不是最勝教授，請問：還有誰能夠找到比這個更好的這種大論師？沒有了。」
1. 「進謂勇於善。」精進就是對善法心生踴躍歡喜。2. 對於修善能夠心生歡喜，就能夠防範我們去造作惡業，所作所為都會是非常有意義的。3. 在任何地方都沒法堅持，所以在正法上無法成就任何功德。4. 策發我們精進最大的力量，來自於善知識。5. 佛法所談的快樂來自於——能不能自主自己的心。6. 佛法的「懂」和一般的「懂」完全是兩回事，那麼它的區分到底在什麼地方？看內心有無轉變。
1. 若擐精進不退鎧 教證德增如初月： ＊精進就是對善法心生踴躍歡喜。「踴躍歡喜行善不是指別人逼迫我們，或者不得已然後去做；內心沒有一點點不情願的感覺，反而是內心裡躍躍欲試。」 ＊精進分三──擐甲精進、攝善法精進、饒益有情精進。「如果我們能夠對善法生起歡喜的話，就像披上了精進的鎧甲一樣，這個時候修學任何善行都不會退轉，⋯⋯一切教證的功德都會像上弦月一樣增長。」
1. 忍辱分三種：耐怨害忍、安受苦忍，思擇法忍。 2. 生起瞋心之後，麻煩也就隨之而來。 3. 一旦修持忍辱，就沒有你鬥不過的煩惱。
1. 忍為力士妙莊嚴——修忍辱，來世感得長相莊嚴： ﹡忍辱，分「耐怨害忍、安受苦忍，還有⋯⋯思擇法忍，三種。」 ﹡「其中耐怨害忍，是能夠擔起損害重擔的有力菩薩的最殊勝的裝飾品。莊嚴嘛！對於力量微小的加害者，菩薩由於忍辱的功德不會報復他⋯⋯反而去饒益他，這是具足大力者被人們歎為稀有的、最殊勝的莊嚴，⋯⋯不僅如此，像佛陀的三十二相、八十隨形好也都是透過修忍辱而成就的，我們想要來世長相莊嚴，這一生就要好好地修忍辱。」