1. 師父帶漢地居士的學習方式是非常罕見的： 老師接班20年，帶領居士學習《廣論》、〈毗缽舍那〉，以及實修共下士道。僧團學制和居士辯論的建立都離不開師父的加持。師父非常勇敢地為漢地居士們成立廣論班，多年來一群居士一起認真地學一本論，這種學習方式是非常罕見的。正因為道次第是要生生世世地修，要修出離心、菩提心和空性，需改變習慣。所以是只要聽一聽、聽很多，還是要拿所聽聞的法改變生命，一步一個腳印地走，速度是自己決定的。
1. 觀察修是要拿教典來對看自己的內心，然後找到所破、所立，完成取捨。 2. 大經大論像指路的明燈一樣，讓我們能看清腳下。 3. 佛陀有個名號叫「調御丈夫」，能自調伏，也能夠調伏他。調伏什麼？就是心！
1. 認識經論是最勝教授，遮除背棄正法諸邪分別： ﹡「前面那個毛病是什麼啊？因為你不認識正確的教授，所以說這個大經大論不是真實的教授；結果這樣的話，你是毀謗、背捨正法，這種都是錯誤的邪解、邪分別。那種東西都一點都沒有了！」 ﹡「因為正巧是反過來，大經大論對我們的生命的離苦得樂是唯一的、最正確的、最究竟的教授。你產生了這樣的見解之後，⋯⋯這些非常大的惡業——不敬重教典、對正法開始有邪分別等等全部掃蕩乾淨！」
1. 經典是我們尋覓解脫生死、無死之藥、甘露正法的寶藏，怎能丟掉呢？ 2. 有通曉內心調伏的善知識把教授寫給我們，我們去向內調伏，才能夠讓心走向安定、舒適。 3. 佛法會打開我們內在的滿足之門，告訴我們善和惡的生源其實就是我們的內心。
1. 經典是最好的教授： 「你能夠把這個最深的契經，就是深廣的經典，覺得：啊！這原來是眼前我們最好的教授。那麼在這種狀態，那麼其他的更深的，不管是顯教、密教、經、論，種種的大教典，你不要太努力，都了解它真正的精要。在這種狀態之中，既然這是我們修持最好的精要的話，你就會把它看得非常恭敬。」