1. 苦是因為我們心續裡有苦因的緣故，必須安忍：
｢我等恆有眾苦隨逐｣，我們心續裡有能生苦的因，所以會出生種種苦受。對由宿業引發的痛苦，若不能安忍，內心更生因非理作意增加的憤怒、憂愁等，就變成苦上加苦，更難堪忍。同時，若不能在痛苦時克制身語意的惡行，還會在心續裡造就更多的苦因。而若因害怕痛苦，從該修的善行上逃跑，實際上就中斷了這條路，無法成熟將來的樂果。所以痛苦來時，必須選擇安忍。

2. 要訓練自己的智慧，｢破除專一執為不喜｣：
忍不是咬牙硬忍，有些苦透過理路的串習，是可以以歡喜心接受的。在苦境發生時，我們若能勝解作意，把其變成助道的方便，則苦極微，小到你是可以忍的。但這需要訓練自己的智慧，把痛苦視為必須要受的，而且受了之後不純是傷害我的，反而可能是一個禮物，可以增長我的慈悲、智慧與勇氣。從而以苦為道，安受苦忍，把苦受變成領悟真理的方式。

3. 看到光明面，不要讓負面理路徹底包圍自己的心：
此外，還要特別善於去吸取積極的理路。在痛苦的時候，要去看這件事上有什麼光明的東西是我可以去吸取的，要去找那些讓人內心溫暖的好人好事，不要被負面的理路徹底包圍自己的心。同時，要把自己變成行善的人，要把堅持幫助他人變成習慣，並且要堅持對治自己的惡念與惡習氣。堅持下去，善良之門一定會為你開啟，打開之後，你就會越走越寬闊。

4. 行善的路不能間斷，學習也不能停止：
做一個善良的人是有福的，在痛苦的時候還想利益別人也是有福的。有福報的話，何愁快樂不會光顧，何愁心願不會實現？所以要速疾離苦得樂，在行善的路上就不能停。而行善的路要不間斷，學習就不能停止，否則就不知道怎麼對付自己的心。

5. 從無限生命的角度看待痛苦，做出對長遠生命最有利益的抉擇：
我們為自己的視野所侷限，習慣於只看這一生、只看到眼前，所以在面對看似不公平或傷害時，就很容易被受支主導而作反應、為以後埋下眾苦因。但佛陀從無限生命的角度澈見離苦得樂的真理，所以要對長遠生命做最有利益的抉擇，就要追隨佛陀與善知識的教導，安受苦忍，以苦為道。