1. 辯論提心力，越抬越起勁：
為什麼要用辯論的方式來學習呢？師父說：「越抬越起勁，越沖越起勁，這個勁就提起來了。」這個「勁」就是你投入到你所學的東西的那種心力。如果用這種討論的方式，兩個人開始辯的時候，很顯然你不可能散亂、昏沉，也不可能不專注。你必須全力以赴投入對方丟給你的問題，或者你問難對方的問題。大家都會在那一刻，把所有生命的力量都用到跟對方討論的那件事上。

2. 心懷正確動機，深入探討真理：
辯論之所以能夠深入有幾個原因，有一個就是雙方都要懷著正確的動機，不是為了爭個是非、對錯。雖然還是有是非、對錯，但它主要目的不是為了競爭，而是希望透過辯論，不要「復乏理辯教義力」，要深入探討佛菩薩、祖師的意趣。這種辯論到最後才不會變成是只爭勝負、人我是非，它變成了大家一起探討真理。

3.自心相狀與師長贊許的行相差異極大：
我們生活中都有被問難或找人理論的經驗，其過程和僧團內的辯論有很多相似之處。但相較於師長所贊許的正確行相——贏時不驕，輸時亦禮敬甚至感恩對方，我們的現行往往是，贏時態度強硬，要對方徹底服輸認錯；輸了則火冒三丈，認為對方強辭奪理，給我難堪。這背後的原因，在於我們辯論動機不正確或忘失了辯論的目的。

4.辯論不為爭輸贏，要安立正確動機：
辯論是為了能更深入地探討真理，不是為了爭輸贏。我們若能視挑戰我的人為修行助伴，以求教的心態面對問難，則贏時不會驕傲，甚至會自省、懺悔自己的言辭是否會傷害對方，並及時消除負面情緒。縱使輸了，仍會深感受用，歡喜虛心地接受對方的賜教，感恩他幫我擴展思路，使我對辯論心生好樂。這樣，不論輸贏，自己內心都很清涼、歡喜。

5.心念師恩，虛心受教：
師父應著我們「跟人理論就比較容易來勁」的特性，三十年前就善巧地將此轉化成以研討班的方式學習。但辯論一定要安立好正確的動機，抱以：對方賜教我受教、虛心求教的動機來討論，則不論輸贏都會有所收穫、思路亦更寬闊。