1.佛方便說法，只是接引不同眾生隨宜所用的方法，是有差別的。那個時候啊就是假借一個名字引導眾生。

2.沒有菩提大願作為因，然後根據這個因而行這個菩薩的大行，不可能感果，沒有一個例外。既然如此的話，按照著他發的菩提心而行菩薩行，現在滿願了，行成了，證得果了，怎麼可能不把這個圓滿的教法來教導眾生，使得眾生成佛呢？假如不這樣的話，他怎麼算是佛呢？

3.經過了大梵天王以及很多諸天就勸請以後，佛才開始救度。但是他既然曉得一切眾生條件不足，不可能一口氣說最圓滿的，所以才一步一步地說三乘的教法，這個在經典上面是很明白交代的。

4.眾生因為種種樂著，看不清楚苦樂的真相，執著眼前的樂受，或是僅求樂趣果報，故無法接受成佛是唯一究竟之道。因此，佛一開頭不對眾生說要成佛，就是配合眾生的相應程度，避免大家各說各話，法不入心反成障礙。

5.「先以欲鈎牽，後令入佛智」，師父透過種種善巧方便，開展各個事業，從淨智、廣福、文教各種營隊、里仁等等，把我們一個一個找回來。如同諸佛悲心所使，即使有情有很大的差異，仍不厭宣說無量無邊的法，以任何可能的方式使眾生跟佛法結上緣，最後再由此因緣成就佛果。

６.經典中有佛菩薩的心，是我們心靈的避風港。多多研閱經典才能了解諸佛菩薩引領眾生究竟離苦得樂的功德。老師希望新的一年大家能夠珍惜暇滿，憶念無常，把握因緣學習經典、空性，並珍惜學制和學習時光，彼此相互恭敬尊敬。大家身心少病少惱，提正念，預防身、心的疾病，積極的正向思考。

~大覺晨曦編輯部