很高興今天看到很多同學在一起過年！
其實「佛法」在我自己的體會中，與其說是宗教，不如說是一種教育。因為從很小的時候到我們的一生，乃至生生世世，它的教育是關係著人類還有所有生命的苦樂問題，給出了一個徹底的、沒有任何疑慮的離苦得樂的方式。
研習佛法，大概的過程就是要經過聞思修，所以接觸佛法的第一個因緣，通常都是要開始聽聞。聽聞就是要聽佛陀講的經，祖師、佛菩薩造的論。「論」是解釋「經」的，因為佛陀講的經典不可以隨意地解釋，要確實了解佛陀密意的祖師、佛菩薩造的論，才能成為解釋佛陀教誡的一個依據；或者說它是不會解釋錯的，我們才會聽到原汁原味的佛陀教誨，然後沿著這樣的教誨，我們去觀察。
觀察有兩個方面，一方面去觀察佛陀這樣講有沒有道理，為什麼他要這麼說呢？比如他為什麼說生死是被苦諦所攝的？他的四諦法輪為什麼要這樣建立？說這個是苦、那個是苦我們應知，知道就可以了嗎？還要去找到苦的因。那麼苦的因到底是可不可以改變的？如果是可以改變的話，用什麼方式來改變？就是要修道。那麼究竟可不可以徹底地消滅——就是苦的寂滅位，可不可以消滅？所以就會透過修道之後去證得滅諦。滅諦是呈現在你我的心續上的，如果我們聞思修佛法，經過嚴格地修鍊之後，將在自己的心上呈現完全沒有痛苦的那一分，叫滅諦，證得了那一分。
那個部分，就是佛陀所說得到快樂的那個「樂」，它是從內心深處展現出來的，不是很受外界的影響，或者說完全不受影響。像人生中的利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂，知道這是幾風？（八風。）那種快樂是不受這八風的吹動而散亂、搖動的，是完全有能力自己達到的快樂。
可能所有的生命，都在自己每一天、每一天的學習或者生活中探討：「到底怎樣是離苦的？怎樣是得樂的？」這個問題可能是全人類都會非常非常地關注。所以我們在一起學佛，就是要學苦的定義是什麼，什麼是苦？樂是什麼？苦是怎麼出生的，是本來就是苦的嗎？還是有因的？那麼樂是本來就是樂的嗎？還是自己創造的，或者自己和大家一起創造的？有沒有什麼規律？佛法就在揭示這種規律。
一旦我們去善巧這種規律之後，我們將擁有智慧和悲心。悲心的部分也是在討論：我們對他人生起慈悲心是快樂的，還是對他人生起不想理睬或者害人的心，自己是快樂的？這兩者會有天壤之別。所以佛陀在很多很多的教典裡勸我們：要離開愚痴、要達到智慧；要離開害人和害己的這種心念或做法，然後去達到對自己和他人的慈悲。什麼樣的行為是佛陀所歡喜的？就是能夠令他人快樂的行為。令他人快樂的行為，絕對不是傷害他人的行為，所以這是被列舉為擁有慈悲心的部分。而在佛法整個修學體系中，基本就是無二慧與大悲心兩個部分。
這裡很多同學都在學習《廣論》，學習《廣論》多年之後，大家會發現自己有一個變化，因為我們會勤於這樣思考，凡事都去思考怎麼擁有我們的主動權。主動權就是，當我的情緒開始出現之後，比如說貪也好、瞋也好，或者喜樂也好、悲哀也好，到底用什麼樣的方式才能對現在和未來都好、對自己和他人都好的。
在聞思的時候，那些教言會落在我們的心上，然後當我們再去面對世間的種種的時候，那個教言有的時候就像晚上的月亮一樣，靜靜地在我們的生命裡這樣照耀，讓我們能看清腳下的取捨。不再盲目地隨著自己的情緒忽高忽低，忽而歡樂、忽而悲哀；不是只停留在情緒的泡沫上，而是穿越這種泡沫，認真地凝視內心，看清楚自己的心到底在做什麼。
如果只是看心，不學教典，還是不行的，因為有的時候會不曉得方向。如果一天天看經典，卻沒有專注地在自己的心續上用功，也是不行的，因為我們不知道佛陀所講的在心上——注意！在自己的心念上，到底是怎麼呈現的。所以這是慢工出細活，就是要一點點地努力、一點點地改變自己，但這無疑是一個充滿希望的路。
也希望在新的一年裡，大家能夠在，比如說關心大眾上，像我們在這兒有關心社區、關心老人、關心孩子，甚至關心你的家人、關心父母親，還有關心老師們等等，就是能再為他人做一些什麼，這是佛教徒孜孜以求的。因為我們會認為，「愛自」是什麼？（眾苦因。）愛自就是眾苦因。「愛他」是什麼？（萬善根。）所有的快樂，都將從我們的利他心中出生。
所有的痛苦從哪裡出生啊？無明是根本，無明就會有一個對所有事情的顛倒看法，顛倒了之後就會認為自己是世界的中心。一旦我們對自我的愛超越了一切之後，我們將忽略家人的感覺、朋友的感覺，甚至忽略鄰居、忽略很多很多人，只是愛自己。佛陀說這樣的生命是會非常痛苦的，因為它會產生最大的私欲，私欲越大，痛苦是會越深的。所以在佛教整個的修行中，我們要極大限度地對治把自己當作是生命的中心，而漠視其他生命的存在，甚至也不去恭敬別人、不去禮遇別人，甚至不去幫助別人。
我相信，大家在佛陀的教誨下孜孜地努力，在廣論班的研討中，我們的心性會越變越善良。如果學得很得力的話，慈悲心一定會生起的。「慈悲」是什麼意思？「慈」是什麼？給與歡樂，給與接觸到你的人。甚至你無心的，哪怕就是對一棵草、對一朵花、對一棵樹，都沒有傷害它的意思。包括對非常小的生命，一隻小鳥、一條魚，我們都沒有傷害牠的意思，所以叫「給與歡樂」。還有一個叫什麼？悲心，拔除痛苦。如果你的周圍，或者家人、朋友，在你所見所及之處，有生命處在痛苦中，那麼你可以力所能及地去幫忙他。所謂的「拔」就是幫他把那個像刺一樣的苦拔出來。但是如何拔呢？要擁有智慧，要擁有智慧就要好好地學習《廣論》。
《希望新生》這本書，英廣班的同學正在進行英譯，其中每一首都是一個很小的偈子，一篇一篇的。本來是寫給我不常常見面的人，他們很希望能夠跟我打個電話，或者見個面，或者有什麼問題想要跟我討論討論，可是都沒法見到。所以我就把我的一些想法寫在這本書裡，每一篇都很小，大概四、五行，所以讀起來會非常輕鬆，而且也便於攜帶。這個主要是我想送給大家的一個新年禮物。
開示日期：2018.02.15