凡夫剛開始修行有沒有可能不做錯？
念頭有沒有可能不錯？不可能！
所以做錯之後，第一時間不要去哀嘆，
內心正念的大軍就在眼前，
能立刻召集的救援部隊就是「懺悔法」，
趕快整頓，讓自己重新獲得鎧甲、
重新獲得寶劍，開始還擊，
把善法的城池搶回來，
這就是百折不撓的修行之路！
引自《希望‧新生》四季法語│福智文化
研討題綱：
- 師父說，正念是武器，我們要常恒委重地修。逆瀑布而行，趕羊上樹。但是做好了有大利益。師父的話，廣論的話，和上師的話，都一樣傳達了這個意思。所以，吾當在自己的沙場，勵力作戰，不論失敗幾次，都要振作再戰，因為沒有退路。委重不做好就無法常恒，常恒不在了就常忘念，一不小心就變成，站在地獄門口傻笑說：芝麻芝麻快開門⋯⋯所以沒有退路。而一旦做好了，就與止觀功德更近一步。如斯勝利過患。自己發現，平時做的時候，每當失去力量變得散逸的時候，往往是因為觀修的續流斷太久，感動不在了。以前遇到那時候我就會想嘗試師父說的洗冷水澡或割手指頭，但準備好後還沒實行就怕了。地獄不是開玩笑的。此外，因為廣論學得不扎實，一直到初學毗婆舍那之後才回頭發現正念的重要性和直接性。I long for vipassana everyday, I think about it everyday. This is what helps me to be more resilient now.做得很不及格，太多的時間裏還在散逸。但所幸似乎終於有一點點知道用力的方向了。多想勝利過患。多想勝利過患。請法師們多指導。感恩。（賓州 李師姐）
- 老師說：「凡夫剛開始修行不可能不做錯，念頭不可能沒有錯」這段話給弟子很大信心，因為弟子就是那個看到自己錯很會心沉的那個。其實，如果真的知道自己錯，還真是要恭喜，因為「破現行」真的很難。感恩老師提醒弟子「第一時間不要去哀嘆」，提起正念護正知，那個正知就是懺悔－皈依三寶，不管誦經、念佛號⋯⋯等(六種方法)都可以快速對治惡業把業障消掉，還要發願不再犯。惡業減輕，也擋住了觀過的續流，要造善業也比較容易。就像《入行論》中所說﹕「如絮極輕盈，隨風任來去；身心若振奮，眾善皆易成。」百折不撓的修行之路，有老師的教導與陪伴，很感恩！（園區 關師姐）
- 我常習慣放置自己的惡念惡行，沒有馬上去懺悔對治，或是用轉移注意力去忙其他事情來忘記自己想錯或做錯的沮喪心情。往往輕忽自己的造業沒有覺察到自己食毒不吐，正在做丟了十隻羊後繼續敞開大門讓一百隻羊逃走的蠢事。可見自己對犯錯的過患思惟太少，太沒有警惕心。感謝真如老師提醒修行之路是丟失善法之財時要百折不撓地快速覺察、快速去搶回來，才能守護住自己的善根。（俄亥俄州 陳師姐）
- 人非聖賢，熟能無過。上師在法語開頭，就說到凡夫一開始修行是「不可能」没有做錯，「不可能」意樂清淨無誤。要走大乘的路，要成佛、成聖賢，就要有沙場老將、老兵不死的精神，抉擇行為做錯了，不是退縮，而是永遠提著正念正知的鎧甲、利器，反省自心找出造成錯誤的理由，用四力圓具的懺悔法門懺除現今及往昔所造的錯誤而留下的惡業餘毒，並記取教訓、永不再造同樣錯誤。面對蜂湧不斷的煩惱敵，精進不懈地對抗，防止惡業滋生。（芝加哥 林師姐）
- 有時候調整自己的弦拉得太緊時，就會忘了師父、老師常常告誡我們不是要我們聽了就馬上做到，是先要見立知見。也會對自己總是改過來的惡業習氣，或是一下就被外境引出煩惱的情形覺得修行真難的哀嘆。恭讀抄錄這則法語時有一種被寬慰的感覺。尤其是也讓我想起老師好像曾說過我們和煩惱賊打仗，有佛菩薩做我們的後援部隊。在自己的經驗裡，很多時候也是靠著憶念師長的教言，扳回一城。老師幾年前就開始教我們拜35佛懺，今年初僧團更出版了「吾願無悔」老師開示三十五佛懺的講記。僧俗弟子有好多了不起發願十萬，甚至數十萬，百萬拜的真實修行。我自己也受到策發，今年開始記數大禮拜，並且開始每晚睡前唸誦三十五佛懺，修「懺悔法」才安心去睡覺。今天在 晨曦全廣 如願法師以非常鼓勵我們的角度告訴我們「百折不撓」就是修行，就是即將突破。是呀！若是從第一次挫折到第百次還能堅持，是多麼有志向的人啊！就像師父一樣，堪為常敗將軍的好弟子。這樣一想挫折真的不是什麼可怕的事。不被挫折打敗，打起精神從錯誤中學習，往往成功就是來自失敗的經驗。世間法如此，修行亦如是。（南加 董師姐）
- 哀嘆心沉沒有用，看到自己的錯是好事（不知道自己錯在哪才真是慘），雖然不一定修得出歡喜心，但是趕快提起正念護正知，這個正知就是做錯了要懺悔呀。（園區 關師姐）
- 哀嘆無濟於事，積極去拜懺才能亡羊補牢，避免更大的損失。（俄亥俄州 陳師姐）
- 若事尚可為，云何不歡喜？若已不濟事，憂惱有何益？第一時間若是哀嘆只是浪費時間，全無助益，還會涎生更多煩惱，增長惡因、惡果。做錯之後，應該檢討自己那裡做錯。再加以懺悔，防護不造。（芝加哥 林師姐）
- 哀嘆已經不會改變的過去，無濟於事，反而有可能心情更壞而使事情惡性循環更糟。（南加 董師姐）
- 四力懺悔中的「第四力者，謂修歸依及菩提心」，皈依三寶及發菩提心是懺悔的最大力量。《歸依七十頌》云﹕「佛法及僧伽，是求脫者依。」《攝分》云﹕「專心依仰，必無不救。」佛陀生生世世為了救度一切眾生而努力修行，最終發菩提心成佛，《入行論》中說﹕「菩提心如劫末火，剎那能毀諸重罪。」《廣論》中說﹕「佛具無邊功德者，是由證修滅道二諦，除過引德，以為自性，教證二法，而得生起。」所以皈依法。而僧寶是如理修行正法者，所以皈依僧。（園區 關師姐）
- 因為圓具四力對治的懺悔法能阻止惡念搶走了善根與福報。（俄亥俄州 陳師姐）
- 懺悔法是四力圓具的法門，分破壞現行力，對治現行力，遮止力及依止力。以這四力圓具的懺悔法精勤整頓自心。（芝加哥 林師姐）
- 如《吾願無悔》的序言中所說「已造的惡業若不能淨除，就像吃進體內的毒藥，將感得諸多苦果。大悲的佛陀，不忍有情於無盡惡業苦海中沉淪，賜與你我一帖解薬一一滌淨罪業的懺悔法，如同明燈般照亮前行的路。」（南加 董師姐）
- 《入行論》戰陣失利劍，懼殺疾拾取。如是若失念，畏獄速提起。若花時間哀歎，就失去時間重拾寶劍，而且可能進而失去力量重拾寶劍。（賓州 李師姐）
- 《入行論》：「不善生諸苦，云何得脫除？故我當一心，日夜思除苦。吾因無明癡，犯諸自性罪，或佛所制戒，及餘眾過罪。合掌怙主前，以畏罪苦心，再三禮諸佛，懺除一切罪。諸佛祈寬恕，往昔所造罪！此既非善行，爾後誓不為！」 《廣論》：「此中初力(破壞現行)者，謂於往昔無始所作諸不善業，多起追悔，欲生此者，須多修習感異熟等，三果道理，修持之時，應由勝金光明懺及三十五佛懺二種悔除。」（園區 關師姐）
- 廣論144頁：第二特以四力淨修道理者。如是勵力，雖欲令其惡行不染，然由放逸，煩惱盛等增上力故，設有所犯，亦定不可不思放置，須勵力修，大悲大師所說，還出方便。」 廣論146頁：諸契經中及毘奈耶皆說：「諸業縱百劫不亡。」意謂未修四力對治，若如所說而以四力對治淨修，雖順定受，亦說能淨。（俄亥俄州 陳師姐）
- 《35佛懺儀軌》、《廣論》下士道/業果/思已正行進止之理/P144，LL4「第二特以四力淨修道理者。如是勵力，雖欲令其惡行不染，然由放逸，煩惱盛等增上力故，設有所犯，亦定不可不思放置，須勵力修，大悲大師所說，還出方便。此復墮罪還出之理，應如三種律儀別說。諸惡還出者，應由四力。開示四法經云：『慈氏若諸菩薩摩訶薩，成就四法，則能映覆諸惡已作增長，何等為四，謂能破壞現行，對治現行，遮止罪惡及依止力。』作已增長業者，是順定受，若能映此，況不定業。」（芝加哥 林師姐）
- 如何下手修行才能讓自己在生起惡念後，能很快提起正念想要懺悔？（俄亥俄州 陳師姐）
希望新生法語卡：
