沒有戒律就沒有佛教。
戒律是什麼？
就是二六時中看著自己的身口意，
不要趣向惡行，
要趣向如法行。
引自《希望‧新生》四季法語│福智文化
研討題綱：
- 雖然知道戒是佛制的，持戒對一個學佛人是很重要的，但是，不曾想過「沒有戒律就沒有佛教。」師父曾經說過，戒本身是三世一切諸佛的清淨幢相，如果我們對它生起一念恭敬心的話，就能得到極大的功德。戒是三學的基礎。由戒、定能夠得增上生，由於定、慧，能夠得決定勝。它是成佛的必要學習、落實的。一定要學習，好好的看著自己的身口意，認識它，持守它。（阿肯色州 楊師姐）
- 每次聽到「戒律」的開示，內心就沉靜下來，不知道為什麼，常常非常想哭。今天看到老師「沒有戒律就沒有佛教」這句話，內心依然非常悸動，弟子在想，弟子如此渺小，我可以為佛教做什麼？想到佛陀生生世世為弟子捨頭目腦髓，而弟子還在這兒跟煩惱搏鬥，進步得很慢，如此深恩真是不知何時報答得完？戒律是什麼？一個保護自己生生世世得暇滿身的護身符，在身口意上捨惡取善、捨我愛執行利他。「非畏惡趣希王位，及願善趣諸圓滿，唯願善護淨尸羅，為利世間而護戒。」一定要做個如法、師長歡喜的佛弟子。（園區 關師姐）
- 戒律緣自佛陀住世的時候，佛陀就定了一套規範及行為準則給修行者當修行指標。有了行為手則，就可以根據修行準則、目標，時時守護自己的身口意，確認身口意没有違背，如法行持。宗大師指出「智者善為思惟功德過失應善守護。」守護持戒是一切安樂因，才能帶來清涼。《入中論疏》云：「此由不忍諸煩惱故，不生惡故，又由心中息憂悔火，清涼性故，是安樂因，為諸善士所習近故，名為尸羅。此以七種能斷為相，無貪、無瞋，正見三法為其等起，故具等起尸羅增上說十業道。」（芝加哥 林師姐）
- 因為戒是一切善法的根本。《廣論》（195頁）：龍猛菩薩亦云：「戒是一切德依處，如動不動依於地。」（阿肯色州 楊師姐）
- 《含註戒本‧皈敬偈》：「今演毗尼法，令正法久住。」、《行事鈔》：「佛法二寶，並假僧弘。僧寶所存，非戒不立。」（園區 關師姐）
- 没有戒律就没有佛教！上師明確地指出戒律是佛教的中心精神。而戒定慧三學，以戒為首，為基礎。没守好戒律，其它二學也别談。整本廣論也以戒律為中心，除了奢摩它、毗缽舍那以外就是戒律。（芝加哥 林師姐）
- 戒是佛制的，戒是保護修行人的一個防護罩。戒律能夠保護我們，讓我們在二六時中看著自己的身口意，讓自己的行為趣向如法行而不趣向惡行。經典上說，如果戒律持清淨的話，下一生可以不墮惡趣，能生善趣，感得人、天的果報。（阿肯色州 楊師姐）
- 《涅槃經》云﹕「戒是一切善法之梯，戒是根本，猶如地是樹等根本，戒是一切善法前導，如大商主是為一切商人前導，戒是一切法幢如帝釋幢，戒畢竟斷一切罪惡及惡趣道，戒如藥樹治療一切罪惡病故，戒是險惡三有道糧，戒是甲劍能摧煩惱諸怨敵故，戒是明咒能除煩惱諸毒蛇故，戒是橋梁度罪河故。」（園區 關師姐）
- 以十善業為基礎、斷十惡業而制定出不同修行規律範圍、嚴謹次第。讓修行者依著規範攝持、精進守護。宗大師很厄要地說出尸羅波羅蜜的內涵：「從損害他及其根本，令意厭捨，此能斷心即是尸羅。」（芝加哥 林師姐）
- 《大涅樂經》云：「戒是一切善法之梯，戒是根本，猶如地是樹等根本，戒是一切善法前導，如大商主是為一切商人前導，戒是一切法幢如帝釋幢，戒畢竟斷一切罪惡及惡趣道，戒如藥樹治療一切罪惡病故，戒是險惡三有道糧，戒是甲劍能摧煩惱諸怨敵故，戒是明咒能除煩惱諸毒蛇故，戒是橋梁度罪河故。」、《妙臂請問經》云：「一切稼穡依於地，無諸災患而生長，如是依戒勝白法，悲水灌澆而生長。」、《苾芻珍愛經》云：「或有戒為樂，或有戒為苦，具戒則安樂，毀戒則成苦。」（阿肯色州 楊師姐）
- 《隨機羯磨‧雜法住持》：「善見毗婆沙云，佛語阿難，我滅度後，有五種法令法久住：一﹑毗尼者，是汝大師；二﹑下至五人持律在世；三﹑若有中國十人，邊地五人，如法受戒；四﹑乃至二十人出罪；五﹑以律師持律故，佛法住世五千年。」以戒為師。《功德之本頌》：「即此清淨出離慧引起，正知正念大大不放逸，聖教根本別別解脫戒，堅持修行心要求加持。」、《華嚴經》云：「戒為無上菩提本，應當一心持淨戒，若能堅持於淨戒，是則如來所讚歎。」、《妙臂請問經》云﹕「一切稼穡依於地，無諸災患而生長，如是依戒勝白法，悲水灌澆而生長。」、《苾芻珍愛經》云﹕「或有戒為樂，或有戒為苦，具戒則安樂，毀戒則成苦。」、《攝波羅蜜多論》云﹕「若具正覺戒莊嚴，勤修一切眾生利，先當善淨自尸羅，發起清淨尸羅力。」「若欲安立無邊世，一切有情於淨戒，為利世故修尸羅，說為尸羅到彼岸。」（園區 關師姐）
- 《入行論》（護正知/淨戒依心）：「遣魚至何方，始得不遭傷？斷盡惡心時，說為戒度圓。」、《廣論》（尸羅波羅蜜）：「攝波羅密多論云：『若具正覺戒莊嚴，勤修一切眾生利，先當善淨自尸羅，發起清淨尸羅力。』又云：『毀戒無能辦自力，豈有勢力而利他？故勸善修利他者，於此緩慢非應理。』」、即前論云：「可愛天物及人財，妙樂妙味天盛事，由戒因生有何奇，當觀佛法皆此生。」（芝加哥 林師姐）
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