1. 聽聞前預習，聽聞後回饋：
在全廣共學之前，把師父的帶子自己先聽幾遍。你對師父這一段的意思就會有一個了解，疑問也會非常清楚，甚至對這一小段思路到底是怎樣延展的，就會有一個思擇的方向。然後，非常希望大家把你思考的議題寫信給我，因為我都可以看到你們的回饋。

2. 目標志向不同，修淨土的結果不同：
「同樣的是淨土，你這個淨土跟我這個淨土，有什麼不一樣啊？」不一樣，差得很大！平常我們現在念佛的人，聽見了念佛，趕快！往往就說：「哎呀！我只要念得去就好了，弄個下品下生。」結果你念了半天，下品下生都不一定去得了，這是一個事實。

3. 具備廣大聞思、確立目標的念佛不一樣：
「你這個淨土跟我這個淨土」，一個沒有廣大聞思、沒有確定目標，另一個是確定了目標，進行了對佛法總體的認知。這兩種不一樣，差別很大！我們一開始的時候，應該對整體的教法有一個完整的認識，確定成佛的目標，然後進一步選自己相應的，就是淨土。

4. 有了圓滿認識與成佛志向，淨土萬修萬人去：
你有圓滿的認識了以後，第一個是萬修萬去；第二個，要去的目的也不一樣。以前「我只要去就行了！」現在不是，「我要成佛，不但要自己解決，而且幫助一切人解決。可是為了要達到這個目的起見，選我現在最相應的念佛的路子，所以我要去！」

5. 一心皈投，發菩提心念佛：
真的是有圓滿的認識就會萬修萬去嗎？因為皈依二因如果堅固的話，皈依所獲得的利益就會非常非常地殊勝和圓滿。同時，有了圓滿的認識後，他念阿彌陀佛是不一樣的，首先知道念的時候不要昏沉、散亂；再一個，知道「發菩提心念佛」，跟阿彌陀佛的願心相應。

6. 對佛的悲智生難以想像的信心：
第二個，從自己解決到幫助一切人解決，要去的目的也不一樣。所以廣大聞思，打開了他生命的視野，讓他站在一個非常高的角度上，意識到自己生命的價值、對其他眾生的責任感。看到了這一點之後，對阿彌陀佛建造的極樂世界會有更深刻的了解，然後會對阿彌陀佛的悲智有難以想像的信心。