1. 經續相共應理者： ＊仁波切的講記：「第六科分成兩科，對吧？『第一、經續相共應理者』，說顯密都是共同的合理原因，什麼呀？就是都要學。」 ＊「 『諸正至言極隨順故』，不論顯密任何經教都是相順的，不會在波羅蜜多道講的，到了密法的時候它翻過來了。只有很少的不順，其他都一樣的，少分開遮不一樣。」 ＊「 『若趣上上三乘五道』⋯⋯ 如果你要趣上上的三乘五道，必須要完具下下乘道的功德種類。那如果要趣入上乘呢？也要必須完具下乘的功德，要往上去一定要具備下面所有的功德。」

1. 顯密戒律開遮不同，不是猶如寒熱相違： 「眾多趣入無上瑜伽曼陀羅時，亦多說須受共不共二種律儀，共者即是菩薩律儀。受律儀者，即是受學律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒三聚戒等菩薩學處。除發心已如其誓受學所學處而修學外，雖於波羅蜜多乘中亦無餘道故。……由見此等少有開遮不同之分，即執一切猶如寒熱遍相違者，是顯自智極粗淺耳。」