1. 比丘律儀是別解脫律儀中最最殊勝的： 「別解脫律儀有幾種呢？『如《菩提道炬論》云：「七眾別解脫，如來所宣說，最勝妙梵行，即比丘淨律。」』如來說了七種，哪七種呢？近事、近事女、沙彌、沙彌尼、學法女、比丘、比丘尼。這個『梵行』，就是指出家。而出家律儀中的比丘律儀，是別解脫律儀中最最殊勝的！『具妙梵行勝苾芻，持律上座我敬禮』，說的也就是這個。」
1. 《俱舍論》云：「佛正法有二：謂教證為體，有持說行者，此便住世間。」 2. 當我們遭遇到越恐怖的事情的時候，我們的皈依的心就會越強。 3. 《入行論》云：「苦從不善生，如何定脫此，我晝夜恆時，理應思惟此。」
1. 遇難修皈依，平時不失正念，臨終有保障： 對於往生何處，有人想求生極樂；有人希求生到人道得暇滿身，童貞出家，學弘宗大師教法。不論希願處為何，都要看我們的修為和祈願，平時不失正念，才能在臨終保持正念。正如在遭遇到恐怖的事情的時候，我們的皈依心就越強，這也是學習《廣論》多年的一個驗證，應該生歡喜心。
1. 最怕的是墮落，得到了人身是不怕，因為就可以學法增上。 2. 最珍貴的就是和善知識的相遇、得到善知識的悲憫和攝受，這生生世世都要追求的。 3. 要親近善知識，才知道諸大經論對於諸欲求解脫者的我「實是無欺最勝教授」。
1. 得了人身不怕，失去人身才怕： ＊「你真正能夠增上生了以後，我們眼前什麼都不怕。為什麼呀？那很簡單啊！現在我們有沒有怕我們的人身啊？我們對這現在的人身並沒有太怕，只是：唉唷！將來死了以後墮落才怕。」 ＊「對我們的來生來說，我們最怕的是什麼？是沒有人身。所以應該在我們這一生已經得到人身之後，把來生的人身一定要賺到！賺到之後來世就無憂，因為可以繼續修行。」「師父說：把握這個重點的話，那一步步上升，自然好。」