1. 先有正知見，因正則果實： ﹡「不是馬上教你這樣做到、修到，而是剛開始的時候，我們概念上面就應該這樣地認識。······你這個正知見下去了，什麼？因啊！因正果實。否則的話呢，我們說：『因地不真，果招迂曲。』我們還不知道咧，······這是真正可憐的地方」。 ﹡「要建立這樣的正知見······『一切經論皆是教授』，先要這樣知道，不是說要修到。」
1. 染汙之業的結果就會產生苦。 2. 業果很甚深，也不外乎身、口、意三業，從這個地方可以下手改。 3. 修行要想辦法讓自己造善業的力量不要間斷。
1. 精進修行，方知經論皆教授： ﹡阿底峽尊者「講任何一個法門，他能夠非常深細地來說明分析⋯⋯他能夠把身、語、意三業方面，細緻又細緻、細緻又細緻，每一個地方，都說得清清楚楚、明明白白。」 ﹡「大依怙阿底峽尊者的弟子修寶喇嘛他就提到：對於阿底峽尊者的教授，他是透過在每一座上⋯⋯依著聞思修發起了足以將身語意粉碎成微塵粉末一般的精進。那麼這個精進他達到的成就就是：現在終於理解原來一切經論教典其實都是修行的教授。」
1. 一切如來的語教都是教授。 2. 教授，就是引領一個有情走向成佛之路的教授。 3. 「悟入教授」就是「大開圓解」。
1. 「悟入教授」是了解「一切至言皆是教授」： ﹡大瑜伽師菩提寶云：「言悟入教授者，非說僅於量如掌許一小函卷而得定解。是說了解一切至言皆是教授。」 ﹡「真正地『悟入教授』（那個悟入教授對我們來說叫大開圓解）……『一切至言皆是教授』，你要了解這個，要了解這個。」 ﹡悟入教授是指「一切如來的語教都是教授。那教授什麼？就是引領一個有情走向成佛之路的教授。」