1. 密乘以菩提心為意樂，六度萬行為行持： ＊「如《勝金剛頂》云：『縱為活命故，不應捨覺心。』又云：『六度彼岸行，畢竟不應捨。』又餘咒教，宣說非一。」 ＊「密教的經典上說得清清楚楚，就算你為了命難，你絕對不能捨去這個覺心。覺心就是菩提心，換句話說這個是意樂，這個是發的心，這個密乘當中這樣地嚴格地要求。然後呢行為呢？說『六度到彼岸，畢竟不應捨』。行持些什麼？就這個。······ 其他的密教的經典裡面說得清楚得很啊！都是這樣的。」
1. 宗大師走出了一條路，這條路是離開痛苦，得到快樂，乃至快樂究竟圓滿。 2. 遵照毘奈耶而出家的僧眾，所應做的事情有兩件：讀誦聞思、修行禪定的次第。 3. 透過讀誦聞思的方式，依止善士智者為領航。
1. 宗大師指引眾生離苦得樂之路： 人生就是一條路：有的通向天堂，有的通向解脫，有的通向輪迴，有的通向地獄，有的通向餓鬼、畜生。宗大師在《廣論》為我們開出的路，至少是暇滿所依身、增上生，乃至人天善道。師父發願留在婆娑世界生生世世帶領我們，很多人因而發願追隨師父生生世世學弘宗大師顯密圓滿教法，在婆娑世界從顯入密地修行，完成速疾成佛之旅。
1. 學空性裡一個非常重要的條件，你一定要親近善知識，要有一個大乘的善知識。 2. 想要徹底地擺脫凡夫的命運就一定要拉緊上師的手。 3. 眼睛看了、耳朵聽一些，腦海裡湊一湊，然後就出一個見解，經不起實際正理的抉擇。
0411. 學全圓道次，種成佛因種： 「千萬要小心因地裡這個因種，在下腳處的時候隨意種的這個因種它成熟的時候強大的威力。這個威力到底朝向什麼方向？如果想成佛，千萬不要種這樣的因，這樣的因就是自我毀滅；如果因為不了解種下這個因，那麼今天聽了這樣的教誡就要立刻把它改過來，要懺悔以前種的那些錯誤的因，這還可以修改的。」